防人之心不可无

金陵，小雨。

江南独有的淡淡氤氲雨雾，弥漫在偌大的宁。

不过五六十平方的书房飘着龙涎香特有的氤氲雾气，陈胜安坐在宽大的书案后，一袭宽松的亚麻袍服在明亮的灯火照耀散发着蒙蒙的光，一枚简简单单的莹羊脂玉发簪将梳得整整齐齐的发髻衬托着越发乌黑油亮，清净之中透些许淡淡的闲适之意。

他手持着一卷儒家经典《孟》，伴随着窗外雨滴打在竹叶上的细微沙沙声，安静的阅读着。

相比于孔夫还较为空泛的以仁为心的学说，孟无论对仁字学说的诠释，还是对人的探索，都更了一步。

孟主张仁政，首次提了“民贵君轻”这一开创的思想，以及完善了人本善，以及先天善意需要后天的养护，才能期的、更好的存在这一概念。

是不是很耳熟？

这就是人之初、本善，以及个人修养的起源。

这样的理念，陈胜当然不陌生。

但作为异时空来客的一大通病，就是什么都懂一，却又什么都太懂。

就好比人本善这个主张，在他前世那个时空，是个华夏人听到这四个字都能意识的说个一二三四来。

哪怕是持相反观“人本恶”的人，也能随列举孩童用开浇蚂蚁窝这样的依据来加以论证。

但事实上，极少有人真正去翻阅过孟关于人本善这个主张的诠释。

孟针对人本善这个概念，提了一个思想实验：一个素不相识的孩童在井边玩耍，突然失足跌落井，而你恰好从旁经过，无意中看到这个场景，你的心中的第一反应是什么？你的行为上的第一反应又会是什么？

不考虑周围有没有人，不考虑外界对你的行为的评价，也不考虑名誉不名誉的问题。

单单只追溯心最原始的、最本能的反应……

孟认为，这就是仁，这就是人本善。

这也是儒家与法家最本的冲突。

儒家认为人本善，只需要后天加以引导，提个人修养，就能造就人人皆是君的大同世界。

法家则认为人本恶，必须要严明律法，用压威慑、束百姓，才能造就各行其、各司其职的秩序世界。

在这一上，陈胜本其实是没有自己的主张的，无论是人本善、还是人本恶，他都觉得太绝对，都不拥护。

他所奉行的，是更加朴素、也更加温和的世观：害人之心不可有，防人之心不可无。

而他的态度，决定了他的施政方向。

只是，要想将这一碗冲突的、沸腾的端平，他还有很很的路要走，还有很多很多的东西要学习。

孟的学说，陈胜就已经翻阅了很多次，每次都有新的收获……

适时，蒙毅躬，揖手：“启禀大王，特战局急报。”

陈胜也不抬的淡淡说：“呈上来。”

“唯！”

蒙毅躬上前，将一封火漆封的密信呈于案前。

陈胜不慌不忙的好书签后，才拿起密信拆开，先习惯的扫了一信笺左角的落款，却见到落款不是陈风，而是陈丘。

他皱了皱眉，定睛细看。

片刻之后，他放信笺，面略有些郁的沉思许久，终于开：“诏令，稷学百家学院即刻取缔家，院中家学士七日离开我大汉疆域，逾期一律以谋反论。”

“律令，即日起，我大汉疆域之不允家传、不允家集会、不允家论，违者一律反贼从属重。”

“召令红衣军团第二军即刻回京拱卫京师。”

“传信北征将军李信，告诉他，太平勾结家，意图刺王杀驾、谋我大汉国运，让他自己看着办。”

顿了顿后，他再次拿起书卷，淡淡的：“王廷侍卫即日起取消休沐，全员两班倒卫戍闱，再传陈风即刻觐见。”

蒙毅掌揖到底：“谨遵王令，吾王万岁万岁万万岁。”

陈胜挥了挥手，蒙毅躬退书房。

明亮的烛火光芒在散发着淡淡墨香的书页上动，陈胜轻声自言自语：“也好，你们要不招，我还真拿你们当良民了……”

两刻钟

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>