黄泉鬼脉

许所得灵，非为雷脉、火脉、风脉……而是鬼脉。

此脉承自夜叉门主晋升至金丹境界后所执掌的权柄，自此之后，许的神便可肆意的吞吃鬼魂魄、血气，而增法力、修补神，魂魄极难被人一举灭杀掉。

而这也是夜叉门主虽然老死，法破碎，甚至连大丹都被人夺走了，对方依旧能够苟延残，甚至想着另寻转机的原因。

皆因夜叉门主的神可鬼，即便失去自家的滋养，其也能缓缓的恢复魂魄，苟活上几年。

且和寻常的鬼人魂魄不同，鬼脉神吞吃鬼魂魄，不仅仅能够将鬼魂魄化作气、灵气吞吃掉，更能以形补形，掠夺他人的魂、乃至于记忆，甚至还能分裂念，变化万千，驾驭群鬼。

而许现在的神之所以并非是纯粹的一副骷髅架，眶当中生有珠，就和此鬼天赋有关。

筑基之前，他所修炼的三白骨叉上恰好镶嵌着独目士的球，且此球依旧保留着本来的形，并未被成气。

当许灵后，其神自我衍生，以三白骨叉为基塑造了整白骨态，叉上镶嵌着的独目珠自然也就被彻底的吞吃掉了。

借着鬼脉的天赋，许的神法就以形补形，便在法上生了一双珠，有别于纯粹的一副骷髅架。

也就是说，许现在的神法虽然只凝实了浑的骨骼，但他可以通过吞噬同级别，甚至于更等级的士魂魄，以形补形，将自家的神法修补完整，构造一副人。

至于之为何要将神法修炼成人模样，而不是像是夜叉门的士般，将神修成各鬼怪；又或者如许在白骨观中了解到的一般，修成白骨金、冰肌玉骨等骷髅法。

这是因为许在吞并掉夜叉门主的残魂之后，已经从对方的脑中获得了有关于正统仙修行的理。

原来在筑基这阶段，立境界的意义不仅在于灵、沟通天地，更在于铸炉造鼎，将魂魄自锤炼成一座合适的躯壳——神法。

其后的凝煞、炼罡，则是再以罡煞之气淬炼躯壳，煞气结五脏，罡气凝六腑，使得法逐渐完备的过程。

只有旁门左，才会在这个阶段追求威力，将自家的神修炼成各异形，诸如豺狼虎豹、魑魅魍魉，又或者得人不人、鬼不鬼的，折损潜力。

正统的家玄门，都是在筑基阶段以自家的作为参照，取去粕，用真气凝练一新的、完的“人”。

对此的解释，许从夜叉门主的残魂当中得知，是因为人乃万族之、造化之所钟。

人即是大之，世间妖仙要修，都是先炼人，然后方才可修行法、步履大。

因此修之人万不可弃此取彼，沦为禽兽鬼怪，否则便是落了乘，自断生路，终生难以丹成。

不过许在了解到这之后，却是对这个解释暗暗怀疑。

毕竟照《修真百解》中阐述的，人之所以要灵，就是因为人、人魂先天就有局限，所以才需要借假修真，跃迁自的生命层次。

而这般自诩人为造化所钟，不得不说令人觉有些嘘意味。

细细思索，他猜测要将神锤炼成人的真正原因，或许是《修真百解》上阐述的另外一条理：

世间法皆是自人、人魂为基得来，一旦不为人形，便天然失去了修行诸多法门的机会，更别说求得生了。

况且人着自家的模样来塑造神，随时都可参照，更可返观视、纤毫毕现，相比于将神修炼成其他形态，自然是事半功倍，修错的可能更小。

而夜叉门主在筑基阶段时，便是因为不识此理，走上了岔路。

以至于它在筑基阶段将神法修炼成了一尊夜叉

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>