第一百五十九篇 灵枢·九针论

黄帝曰：余闻九针于夫，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？

岐伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。

黄帝曰：以针应九之数，奈何？

岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。

一者，天也。天者，也。五脏之应天者，肺也。肺者，五脏六腑之盖也。者，肺之合也，人之也。故为之治针，必以大其而锐其末，令无得而气。

二者，地也。地者，土也。人之所以应土者，也。故为之治针，必筩其而员其末，令无得伤分，伤则气得竭。

三者，人也。人之所以成生者，血脉也。故为之治针，必大其而员其末，令可以脉勿陷，以致其气，令邪气独。

四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筩其而锋其末，令可以泻血，而痼病竭。

五者，音也。音者，冬夏之分，分于午，与别，寒与争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。

六者，律也。律者，调四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如氂，且员其锐，中微大，以取暴气。

七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，合于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，针而养者也。

八者，风也。风者，人之肱八节也。八正之虚风，八风伤人，舍于骨解、腰脊节、腠理之间为痹也。故为之治针，必其，锋其末，可以取邪远痹。

九者，野也。野者，人之节解、肤之间也。邪溢于，如风之状，而留不能过于机关、大节者也。故为之治针，令尖如，其锋微员，以取大气之不能过于关节者也。

黄帝曰：针之短有数乎？

岐伯曰：一曰镵针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，一寸六分，主在也。二曰员针，取法于絮针，筩其而卵其锋，一寸六分，主治分间气。三曰鍉针，取法于黍粟之锐，三寸半，主脉取气，令邪。四曰锋针，取法于絮针，筩其，锋其末，一寸六分，主痈血。五曰铍针，取法于剑锋，广二分半，四寸，主大痈脓、两争者也。六曰员利针，取法于氂针，微大其末，反小其，令可也，一寸六分，主取痈痹者也。七曰毫针，取注于毫，一寸六分，主寒、痛痹在络者也。八曰针，取法于綦针，七寸，主取邪远

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