第一百四十七篇 灵枢·百病始生

黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清则伤。三之气，所伤异类，愿闻其会。

岐伯曰：三之气各不同，或起于，或起于，请言其方。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于也；清袭虚，则病起于；风雨袭虚，则病起于上，是谓三。至于其泆，不可胜数。

黄帝曰：余固不能数，故问先师，愿卒闻其。

岐伯曰：风雨寒不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其形，两虚相得，乃客其形。两实相逢，众人。其中于虚邪也，因于天时，与其形，参以虚实，大病乃成。气有定舍，因为名。上中外，分为三员。是故虚邪之中人也，始于肤，肤缓则腠理开，开则邪从发，则抵，则发立，发立则淅然，故肤痛。留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌，故痛之时息，大经乃代去。留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅喜惊。留而不去，传舍于俞，在俞之时，六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃。留而不去，传舍于伏冲之脉，在伏冲之时，重痛。留而不去，传舍于胃，在胃之时，贲响腹胀，多寒则鸣、飧、不化；多则溏糜。留而不去，传舍于胃之外，募原之间，留着于脉，稽留而不去，息而成积。或着孙脉，或着络脉，或着经脉，或着俞脉，或着于伏冲之脉，或着于膂，或着于胃之募原，上连于缓，邪气泆，不可胜论。

黄帝曰：愿尽闻其所由然。

岐伯曰：其着孙络之脉而成积者，其积往来上，臂手孙络之居也，浮而缓，不能句积而止之，故往来移行胃之间，凑渗注，濯濯有音；有寒则??满雷引，故时切痛。其着于明之经，则挟脐而居，饱则益大，饥则益小。其着于缓也，似明之积，饱则痛，饥则安。其着于胃之募原也，痛而外连于缓，饱则安，饥则痛。其着于伏冲之脉者，揣之应手而动，发手则气于两，如汤沃之状。其着于膂，在后者，饥则积见，饱则积不见，之不得。其着于输之脉者，闭不通，津不，孔窍壅，此邪气之从外，从上也。

黄帝曰：积之始生，至其已成，奈何？

岐伯曰：积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。

黄帝曰：其成积奈何？

岐伯曰：厥气生足悗，悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩，血脉凝涩则寒气上于胃，于胃则?胀，?胀则外之沫迫聚不得散，日以成积。卒然多饮，则满，起居不节，用力过度，则络脉伤。络伤则血外溢，血外溢则衄血；络伤则血溢，血溢则后血；胃之络伤，则血溢于外，外有寒，沫与血相抟，则并合凝聚不得散，而积成矣。卒然中外于寒，若伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六俞不通，温气不行，凝血蕴里而不散，津涩渗，着而不去，而积皆成矣。

黄帝曰：其生于者，奈何？

岐伯曰：忧思，伤心；重寒，伤肺；忿怒，伤肝；醉以房，汗当风，伤脾；用力过度，若房汗浴，则伤肾，此外三之所生病者也。

黄帝曰：善。治之奈何？

岐伯答曰：察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当泻则泻，毋逆天时，是谓至治。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)