第九十三篇 灵枢·经

黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经，而属于五脏六腑。夫十二经者，其有大小、浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经者，受而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？刺之浅，灸之壮数，可得闻乎？

岐伯答曰：善哉问也！天至不可度，地至广不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间，六合之，此天之，地之广也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之脆，腑之大小，谷之多少，脉之短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎。

黄帝曰：余闻之，快于耳不解于心，愿卒闻之。

岐伯答曰：此人之所以参天地而应也，不可不察。足太外合于清，属于膀胱，而通焉。足少外合于渭，属于胆。足明外合于海，属于胃。足太外合于湖，属于脾。足少外合于汝，属于肾。足厥外合于渑，属于肝。手太外合于淮，属于小，而焉。手少外合于漯，属于三焦。手明外合于江，属于大。手太外合于河，属于肺。手少外合于济，属于心。手心主外合于漳，属于心包。凡此五脏六腑十二经者，外有源泉，而有所禀，此皆外相贯，如环无端，人经亦然。故天为，地为，腰以上为天，腰以为地。故海以北者为，湖以北者为中之；漳以南者为，河以北至漳者为中之；漯以南至江者，为中之太，此一隅之也，所以人与天地相参也。

黄帝曰：夫经之应经脉也，其远近浅，血之多少，各不同，合而以刺之奈何？

岐伯答曰：足明，五脏六腑之海也，其脉大血多，气盛壮，刺此者不勿散，不留不泻也。足明刺六分，留十呼。足太五分，留七呼。足少四分，留五呼。足太三分，留四呼。足少二分，留三呼。足厥一分，留二呼。手之，其受气之近，其气之来疾，其刺者皆无过二分，其留皆无过一呼。其少、大小、瘦，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然。灸而过此者，得恶火则骨枯脉涩，刺而过此者，则脱气。

黄帝曰：夫经脉之大小，血之多少，肤之厚薄，之脆，及腘之大小，可为量度乎？

岐伯答曰：其可为度量者，取其中度也。不甚脱，而血气不衰也。若夫度之人，消瘦而形脱者，恶可以度量刺乎？审、切、循、扪、，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。

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