第五十六篇 素问·论

黄帝问曰：余闻有分，脉有经纪，有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分，左右上，所在，病之始终，愿闻其。

岐伯对曰：知以经脉为纪者，诸经皆然。

明之，名曰害蜚。上同法，视其中有浮络者，皆明之络也。其多青则痛，多黑则痹，黄赤则，多白则寒，五皆见，则寒也。络盛则客于经，主外，主。

少之，名曰枢持。上同法，视其中有浮络者，皆少之络也。络盛则客于经，故在者主，在者主，以渗于。诸经皆然。

太之，名曰关枢。上同法，视其中有浮络者，皆太之络也。络盛则客于经。

少之，名曰枢儒。上同法，视其中有浮络者，皆少之络也。络盛则客于经。其经也，从注于经；其者，从注于骨。

心主之，名曰害肩。上同法，视其中有浮络者，皆心主之络也。络盛则客于经。

太之，名曰关蛰。上同法，视其中有浮络者，皆太之络也。络盛则客于经。

凡十二经络脉者，之也。是故百病之始生也，必先于。邪中之则腠理开，开则客于络脉，留而不去，传于经，留而不去，传于腑，廪于胃。邪之始于也，泝然起毫，开腠理，其于络也，则络脉盛变；其客于经也，则虚乃陷。其留于骨之间，寒多则挛骨痛；多则弛骨消，烁?破，直而败。

帝曰：夫言之十二，其生病皆何如？

岐伯曰：者，脉之也。邪客于则腠理开，开则邪客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则舍于腑脏也。故者有分，不与而生大病也。

帝曰：善。

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