第十四篇 素问·汤醪醴论

黄帝问曰：为五谷汤及醪醴奈何？

岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者。

帝曰：何以然？

岐伯曰：此得天地之和，之宜，故能至完：伐取得时，故能至也。

帝曰：上古圣人作汤醪醴，为而不用何也？

岐伯曰：自古圣人之作汤醪醴者，以为备耳！夫上古作汤，故为而弗服也。中古之世，德稍衰，邪气时至，服之万全。

帝曰：今之世不必已何也。

岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。

帝曰：形弊血尽而功不立者何？

岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？

岐伯曰：针石也。神不，志意不治，故病不可愈。今坏神去，营卫不可复收。何者？嗜无穷，而忧患不止，气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。

帝曰：夫病之始生也，极微极，必先结于肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？

岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。

帝曰：其有不从毫而生，五脏以竭也，津充郭，其魄独居，孤于，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于而形施于外，治之奈何？

岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣缪剌其，以复其形。开鬼门，洁净府，以时服；五已布，疏涤五脏，故自生，形自盛，骨相保，气乃平。

帝曰：善。

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