柄所涵盖的概念越广，神力就越。

那么，又该如何拓宽自己的神位权柄呢？

只有一个办法——

敕封神位！

譬如敕封一方河域的河神。

河神最开始的权柄仅仅与河本有关，河中量丰沛则神力盛，量稀少则神力衰弱。

但若有人迁徙至河旁居住，还为河神立庙供奉，祈求其护佑赐福的话。

那么河神神位的权柄中便会多‘庇护’、‘赐福’等概念，神力也会因此而增。

至于增多少，那就要看‘香火’是否旺盛了。

而在百川汇之，作为统属概念的帝君级神灵会获得的增幅，更是难以想象。

原初万无形无名，但人之一言一行，却赋予了其‘概念’。

神灵执掌权柄，经天纬地，司度万。

但本质上，神灵所执掌的权柄不过是人的认知象化。

所谓的‘神生于人’，便是如此。

而玄相界的原初九神位，最开始所代表的权柄只是单一的纯粹概念，彼此之间完全独立，所以神力弱完全一致。

但随着各个神位执掌者之后开始建立神系，彼此之间的权柄概念就会逐渐发生冲突。

权柄涵盖较多的一方，神力便会越发盛。

而权柄涵盖较少的一方，神力便会逐渐衰弱。

因为担心自神力损耗而不愿敕封神位的穆永，如果之后还不能及时反应过来的话……

待到其他几个神位执掌者的权柄涵盖越来越多，‘’之神位会跌落品阶也说不定。

e……

不过他能不能保住自神位还是两说呢。

所有神位执掌者中，他的功行排在倒数第二，恶行却排在第三。

“神系相争……”

程钧明稍作推衍，很快便算了玄相界神系的最佳形态。

“应当决二帝君、三真君及四天君。”

原初九神位对于玄相界本的负荷还是太大了。

所以神系相争到最后阶段，只用保留两尊神位品阶不落，剩的都要打落品阶。

届时二帝君相当于返虚圆满，三真君则是返虚初期，至于四天君嘛……

那就只能是化神了。

也只有这样，才能保证神不是一家独大，给仙修行留一些晋升的空间。

毕竟最终目标是功果圆满的返虚飞升者，当然不能让仙就此在玄相界消失……

“有飞升者诞生之时，还可以给予世界本一定的奖励……”

秦卫补充了一句，然后却记起如今的飞升台好像就有这机制，脆不再多言。

艹！

说了一句废话。

好在并没有人注意到他的失言，其他人都被那到来的意识投影给引了注意。