而相关修行要求，也正式定为儒家武者需要先养成五层“仁”、三层“义”、三层“礼”和五层“智”。

于徐永生个人而言，他当前儒家五相五常当中，只有两把“义”之古剑。

但他可以借助儒家绝学佩韦自缓来临时调，将自己的第六枚“仁”之玉璧，临时协调变化成第三把“义”之古剑。

佩韦自缓要求武者保持基础的五层“仁”，两层“智”、两层“礼”不动，有六枚“仁”之玉璧的徐永生，当前足以满足相关需求。

只是如此一来五相五常方面，变化之间难免要些取舍。

例如，协调第六枚“仁”之玉璧变为第三把“义”之古剑，固然满足极了麟经裁云的需求，但这样一来，他接来便无法施展天麒正行。

因为徐永生本人当前只有两方“信”之印章，而天麒正行这招绝学需要三层“信”。

佩韦自缓，一次只能协调一层儒家五相五常变化，且变化之后再解除，相当一段时间无法再施展这门儒家绝学。

徐永生突破至四品境界后，佩韦自缓也越发熟稔，因此不仅持续时间有所延，连间隔时间同样也缩短了。

只是，在选择天麒正行和麟经裁云之间，目前仍然需要他取舍。

相较而言，天麒正行适合突击。

麟经裁云更适合正面作战。

但这是以这两门儒家绝学本之间作比较。

而事实上，天麒正行可以匹凛日刀杀招遮天蔽日，威力卓绝。

此外，将，可以帮助徐永生修炼、学习谛听从越天声母那里窥来的北辰拱照。

而其所需六枚“仁”之玉璧，三块“智”之甲和三方“信”之印章，则正好匹凛日刀·暗曜黑雨的六杆意气枪，三张念气弓和三面正气盾。

至于麟经裁云，徐永生同样有了心仪的武夫绝学用来匹，但一个小问题是，这门武夫绝学徐永生没有掌握相应法门，只通过典籍有所了解。

其名为，五寄灵。

这是一层宗师层次的武夫绝学，修习标准是武者预先掌握五杆武夫意气枪、三武夫煞气刀、三副武夫气甲和五张武夫念气弓。

理论上，只有正四品六层三骨堂全满的武夫宗师才能掌握。

但事实上会这一路五寄灵的人很少。

因为这不是一门直接作战的武学。

其作用是，一定范围，以各动或者灵兽作为媒介，将自五与对方五相接连，使动或者灵兽，变成自己的睛、耳朵。

如此法门，既可以用来侦查、探险，也可用来沟通、驯养灵兽。

只是目前整个东都学上，唯有牧学博士蒋和一人通晓此法。

相关典籍封存在学典籍厅书阁四楼，封存之只有司业韩帼英和七学博士可以开启，连为五品助教的徐老师都不能直接浏览。

更可惜的是，徐永生想要这门绝学，谛听却一直没能将之瞟回来。