越青云闻言更是莞尔。

儒家五相五常者，仁、义、礼、智、信。

照他个人喜好和原本打算，他会优先选择第三把“义”之古剑。

“实不相瞒，慕师侄当前修行，便该温养第二层‘木’了，她‘木’之宝葫本就偏少，平日里修行更多凭自底，因此碧光藤髓这样的灵便格外合用。”越青云望着慕晨雪离开的方向介绍。

越青云闻言摇失笑。

越青云面上笑容顿时变成苦笑。

而与儒家“仁”之玉璧相对，家五行之木灵气在三坛温养有成者，化虚为实，乃是一个宝葫。

福，吴将军很痛快就答应了。”

他们前不久刚刚收到石靖邪来信，对方信中提到，都已经跟王阐、陈嘉沐他们别，他自己一个人返回关中的路上，居然在武关附近，给他意外捡到一个不错的儒家好苗。

徐永生：“吴将军是快人。”

从这个角度来说，第三组“礼”之编钟也有相同益。

越青云连连摇：“那你可说错了，吴笛说得夸张，我在他那里可没有多大面，倒是谈起你的时候，他一副相见恨晚的语气。”

如果有，他便更耐久战，且有利于自己动用赵二郎斩龙剑或者李二郎山河剑后，更好地保持状态。

并且，对于自归纳总结整理创新一武学，更快更好完善天麒正行等绝学，“礼”之编钟有直接帮助，理论上越多越好。

这段时间以来，徐永生也有考虑自己未来更上一层楼后，有关儒家五相五常的一步修炼选择。

徐永生预备三日后告辞离开，越青云自是不好挽留，准备些许当地特产给徐永生，然后请托徐永生一件事：“未来恒光如果见到碧光藤髓此宝，还请帮本派留一留。”

慕晨雪固然是当前便急需，以她的底，只凭自静修，过上一段时间也可以温养自己第二个“木”之宝葫。

徐永生面不改：“承让，承让。”

武者在自家三才阁里修炼有成，化虚为实皆有对应形象，分别是玉璧、古剑、编钟、甲和印章。

与儒家“礼”之编钟对应，是“土”之拂尘。

与儒家三才之一的天阁对应者，称上元，又称泥，位置同样在眉心。

而除了第六层“仁”和第五层“智”以外，在四品境界期间，第六层三才阁届时还剩一个位置，留待“义”、“礼”、“信”备选。

越青云：“那就再好不过了。”

这趟走关中前往岭南折腾了几个月，总算没有白忙乎。

徐永生想了想：“碧光藤髓，似乎是用于帮助家武者积蓄温养三坛里第二个‘木’之宝葫的灵？”

与儒家地阁相对应者，称元，又称丹田，只是家元位置在脐三寸，以人侧站立而论，相较于腰椎的儒家地阁，位置更靠前一些。

但碧光藤髓期匮乏，只要能找到，门南宗门大把的人需求。

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但一来自己这趟搞到品质相当不错的明信石，有现成的灵可以用来帮助加速修行，二来他当先掌握的武学，消耗都颇为大。

与儒家“义”之古剑对应，是“火”之法尺。

与之相对，家五相五行亦是如此，积累家灵气有成，同样会在自己的三坛里化虚为实。

越青云轻叹：“人与人之间，还是要讲缘法的，我介绍靖邪同吴笛相识，靖邪一贯是个好相的人，吴笛也同意，但觉就不如跟你投缘。”

末了，徐永生只能总结：“怪我们，是我们先前妨碍人家了。”

徐永生则言：“不过这趟大家来，还是靖邪运气最好。”

与儒家“智”之甲对应，是“”之古镜。

如果没有大意外的况，徐永生依然会秉持自己主仁辅智的一贯的风格。

与儒家“信”之印章对应，是“金”之令旗。

这次，令他难得有些犹豫。

三坛者，如三座虚幻法坛，分别位于家武者三之中。

越青云颔首：“正是如此，但就像儒家振声铁、缩反金等灵一样，此宝现在非常稀有，四难寻，本派自前几年开始同样已经没有留存，且断了来路，所以一直在寻访。”

与儒家人阁对应者，称中元，又称绛房，位置也在。

消息传来，在这方面白忙乎的徐永生、越青云面面相觑，一时间都失声。

徐永生颔首：“如果有发现，我一定第一时间联系你们。”