邓与则把这方面展现得淋漓尽致。

既如此，徐永生当然会着手想办法应对。

可徐永生那平静的目光，却让邓与有了一瞬间的心悸。

这就更可惜了，徐郎君是穷人，而类似宝在夜市里都是天价。

而他脑海中更是生不起反抗或者搏杀的念。

此刻他的止戈为武可以压倒徐永生的止戈为武，原因主要在于，同为正七品儒家武者，邓与修持有三把“义”之古剑。

“要把什么东西，放在我家中？”

可就在这时，他动作也为之一缓，受到丝丝气纠葛，神意志也被人扰，因为邓同而生的怒意，仿佛要烟消云散。

办法其实不少，“信”之印章积累够多，问题就不大，但可惜徐某人只有一层“信”。

邓与正说着，却看见徐永生平静转看向他。

毕竟，止戈为武并非秘传，东都学里国学、太学的学生，只要儒家修为积累五常附合标准，都可以修习这门绝学。

邓同和徐永生一样是盛景九年正式学就读，当前也和徐永生一样在太学读书修行。

同样是止戈为武。

邓同话音未落，徐永生的声音便响起。

然后，他就看见徐永生动作不改，手中连鞘横刀只在半空里微微停顿，便重新一挑，将邓同的包袱接过来。

他旁一群邓家武者大惊之原本想要起向徐永生迎过去，但这时也全都凶念、斗志消散，僵在原地，兵刃明明就在腰间却不敢。

但是别人的止戈为武，这时反过来压制徐永生。

止戈为武并不会当真像定法一样就叫人动弹不得，徐永生能动不足为奇，连邓同这时都挪动形躲避徐永生转而向邓与这个当哥哥的靠近。

没想法，富人靠科技，穷人只能靠自己。

这让邓与心中猛地一。

他肯定待不满学一般规定上的九年学制便可以提前毕业。

徐永生止戈为武镇住在场所有人后，迈步向前，来到邓同边，手中连鞘横刀伸，将邓同手里包袱挑起。

邓同八品境界和徐永生相比差距太大，上来就被境界碾压了。

并且徐永生猜测，对方保底是超凡层次的灵天赋。

周围邓同等人虽然也生不重新动手的意念，但神全都松弛来。

这方面，其实一直是邓氏一族的修行重。

给方才跟踪徐永生的人：“你轻功夫、藏匿本领最好，还是由你来办，去永宁坊那市井儿家中，先搜捡一番，如果有发现他跟拓跋锋、聂鹏来往的东西自然是最好不过，如果没发现，再用咱们准备的这些，帮他藏好，晚些时候自然有人上门搜查……”

虽然止戈为武的习练标准要求两枚“仁”之玉璧和一把“义”之古剑，但此法作用于无形，很大程度上涉及神层面。

“徐贤弟稍安勿躁，舍弟只是知你来了，言谈间开个玩笑，绝无恶意。”

……止戈为武？

翻开自己脑海中神秘书册第三页。

而邓与是四年前盛景六年学，目前在国学就读。

不远这时站着一个约莫二十二、三岁的年轻书生，同徐永生、邓同一样着一袭青衿，外貌五官和邓同有几分相似。

和八品的邓同不一样，邓与已经是七品境界，并且是跟徐永生一样，第三层三才阁也全积蓄圆满的正七品武者。

当他受到邓与止戈为武的影响时，第三页图画上隐武帝秦武凝立不动，但他周栩栩如生的螣蛇，双目光辉忽然闪烁一。

他人也现在邓同等人面前。

邓同一惊，意识要将包袱收起，但忽然觉自己迟缓，动作仿佛受到无形的气扰。

常用止戈为武镇住别人，徐永生当然会考虑有朝一日，会不会有其他人反过来用这招来对付他。

再就是借助某些可以提供神防护的品或者宝，就像是当初许媛面对黑天蛇时，借随玉佩防止妖蛇的神攻击一样。

徐永生认得对方是和邓同一母同胞的兄，名叫邓与。

邓与向徐永生和邓同走去，也伸手去取邓同那个包袱：“当然，他行事孟浪，稍后该向你赔罪……”

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而对于儒家武者来说，神固主要看“信”之印章，而神方面对外施加影响或者说对外攻击，主要看“义”之古剑。

神层面的较量，这方面颇为重要，乃是基石之一，有些时候甚至可以说是决定因素。

徐永生经过一番揣后，找到的应对之法是：