今天，来自关中帝京的学西监师生，抵达河洛东都。

充实的日过得飞快，盛夏时节，徐永生便在学和义塾之间不断往来。

说到这里，他终于面几分黯然之：“如此，终难如常人一般。”

听到这里，宁山已经恍然，然后自嘲：“学生剑，最终落在哪里，可能连自己都说不准。”

特在于法纵跃极为迅猛，同时锐预判对手去向来路并抢先予以截击。

偶然间有所不稳，但随着宁山目光一凛，剑光闪烁间，反而添了新的变化。

徐永生负手而立：“大约也合你心意。”

城丈量山河测绘多日不归的谢初然那边，也是相同况。

徐永生言：“儒家五常之智，武夫五气之一的念气，佛门修行五之一的慧，门五行之，凡此，修行到了，可修行的一些绝学，甚至有察人心的功效。”

宁山当即端正神，向徐永生再次郑重行大礼：“定谨记先生教诲！”

等自己当修成第二把儒家“义”之古剑后，这两门轻功法也可以提上日程，在云雀纵和麟趾步基础上一步加他徐某人的机动。

修行要求是两枚“仁”之玉璧，两把“义”之古剑，两块“智”之甲，正好同苍隼截云步要求的两杆意气枪、两煞气刀、两张念气弓对上。

“家中带你再寻人看过么？”徐永生问。

宁山闻言，若有所悟，但觉如雾里看，仍隔了一层。

时间盛景十年六月。

于是徐永生每天生活非常规律，除了尽心教学外，便是积累温养人阁中的五常之义，同时继续打磨熟稔一门门武学。

承徐永生去年教导，宁山此刻剑更加沉稳中平。

他自己也还是个刚满二十的青年，所谓因材施教，自是有能力教导便先尽心教导，当前没有行之有效方案的便继续思考，绝不仓促行事，以免误人弟。

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他当即剑鞘，在徐永生面前练了一路剑术。

宁山神一振：“先生说的是。”

“不过，似儒家五常之智、武夫念气修持厚的人，知、察、反应皆锐，纵使预判错了我招的方向，也可能临时应变……”

宁山难得有些不好意思：“是……学生确实偏好义、智、信，家父常说学生将来怕是个不仁无礼之徒。”

宁山虽认真沉稳，但毕竟还是少年人，闻言顿时神一振：“是，先生！”

对其他学生，徐永生亦是分别摸底之后，依次分批谈心。

看看你这一年来的展。”

宁山连连：“学生明白了，要么招变招够快，令对方纵使悉也来不及应变，要么自我测算更，能比对方变化更多。”

他看着宁山，忽然笑起来：“你这样的特质，可是非常克制一类对手的。”

宁山收剑而立，忙答：“医馆大夫看过，确实不是病患，也走了不少人关系，重金请托一位六品武魁看过，说是学生经脉气血先天异样，行气有差……”

徐永生：“你可以养成武夫血气，也能养成读书人气，虽然行气时可能忽然紊，但终究是可以修行的，不是吗？”

因为必须亲到场的缘故，所以徐永生现在每天有大半天都在自己的徐氏义塾，学里也不会算他旷课违规。

徐永生：“所以，你将来修行侧重便也呼之了，儒家五常，首重‘义’与‘智’。”

修炼的要求，是武夫在三骨堂至少已经先养成两杆意气枪，两煞气刀和两张念气弓。

直到有一日，上午过后义塾里给蒙童们提前了课，徐先生布置作业让他们自习后，径自返回学。

徐永生：“既如此，不同便不同，你我为人，又非工匠依照相同模来打造，人各不同才是常事，须知天生我材必有用。”

徐永生见了欣喜，是因为他在学典籍厅书阁中，见过另一门儒家轻步法武学，名为《濯缨沧浪》。

理论上是八品武者就可以修炼。

徐永生闻言亦失笑：“不哪样，可以少，不能无。”

他虽不及谢初然、许媛、郑世光等人家学渊源，但因为家原因也知很多事，这时不由一步思索：

照如此路数，他剑早期平实，中期奇诡，但到了后期终于是不成篇章，在他本人而言也是彻底失控，并且越来越。

一日夜里，麟趾步同云雀纵他正练得起劲，外的虚幻谛听又为他带回一门武学，却也是路武夫轻功法，名为《苍隼截云步》。