但他没有气馁，先静心修习凿引光。

再一发力，直接将自己原本的弓扯断。

更足的气力，生更远的程。

估计可能是某一路私人藏书传承，结果被虚幻谛听去溜一圈给窥回来。

其中功效，乃是引他人之气为己用。

在慢慢熟悉这门绝学都过程中，徐永生忽然心有所悟。

刚一开始的时候，徐永生三才阁中两块“智”之甲和一方“信”之印章的震动，并没有如早先练武时引念气弓和正气盾。

儒家两块“智”之甲和一方“信”之印章。

样灵，她又在草原大，对此格外锐。

前者没用他自己跑，甚至不用跟学打报告。

一张一些轻一些的，给着白衣的读书人徐郎君使用。

如果换成武夫那边，就是对应两张念气弓和一面正气盾。

对徐永生来说，引他注意的地方主要在于这门绝学的学习要求：

他手指在半空中虚虚一引一拿，仿佛抓住来自对手的气力。

不过在看到徐永生、谢初然收回视线后，鹿婷便不再多言。

徐永生对此再满意不过。

然后他双臂一振。

一张一些重一些的，给上玄黑方相面真面目的他来使用。

他之所以偏“智”之甲带来的察与知，一方面是个人兴趣，另一方面便是为了避免别的神手给他带来威胁。

儒家三才阁，武夫念气弓和正气盾不断震动，玄妙力量加持在徐永生的弓矢上，仿佛凭空多一层助力。

待心中一步揣凿引光之法有心得收获后，他方才抄起自己的弓矢。

仿佛张弓。

在他记忆中，学没有《凿引光》这门儒家绝学。

当晚，徐永生自己的虚幻谛听，再次飞，之后带回消息。

只是凿引光此法看上去同术不是很搭，不知自己神秘书册第二页的那张神兵图，还能不能将双方继续匹？

到第二天早上起来，他方才开始修行这门名为凿引光的儒家绝学。

徐永生拿得起放得，收敛心神，先安睡休息。

谢初然和鹿婷便给包办了。

这门绝学典《西京杂记》“有学勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，学乃穿引其光”之语。

准确的说，是买两张。

这次谛听带回的却是一门儒家绝学，其名为《凿引光》。

风矢，初窥门径。

在这个刹那，徐永生眉心天阁震动同时，一面正气盾浮现。

徐永生之前在典籍厅书阁里虽然注意力主要用来寻找《蜀中圣志》，但其他典籍至少大概扫过一名目。

只是此刻的徐永生不仅练成风矢，境界提升到七品后自各方面质素都有提升。

徐永生失笑摇，将东西收拾一番，然后考虑去给自己再买张新弓。

其中鹿婷更是尤其通此，学里八品学生中几

徐永生见状，没有着急立刻抄起自己的弓矢，反而立在原地，重新细细思索。

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一引，一张，一收，一放。

换言之，正好符合徐永生先前看过的武夫术绝学风矢的标准。

二女皆边，骑如吃饭喝一般。

更的目力，以便更准确锁定目标。