朝，他将青铜鼎置于社稷坛前，再铺赤绢帛作为祭席。

待到第二日，十一月初八，赤绢帛终于到货了。

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由九品通往八品的祭礼，则习惯上称之为养气典仪。

东都学自有正统礼仪，徐永生则是依照谛听图提供的办法来布置。

他旁一众人当即应声，并立刻安排，留两人在湖边看守。

“赫赫炎炎，云我无所……”

当晚，他取准备好的其他材料，但没有着急立刻开始祭礼典仪，只是先用泥土和富余来的一些稷米，结合稷酒，在自家小院里垒一座社稷坛，然后便即洗漱安睡，养蓄锐。

浩然文华气转，徐永生此刻能清晰视自变化，只见原本都只有一层的三才阁，齐齐！

残酒同鼎中残火汇，终于升起淡淡烟雾，却是一酒雾，仿佛绚烂赤霞。

眉心天阁、人阁和腰椎地阁，这一刻全从一层变作两层。

待镜面显化火焰形状，他迅速将古镜贴于自己心，同时震碎那尚存一半的三坛稷酒。

次日一早天尚未亮，徐永生便即醒来，然后沐浴更衣。

徐永生咏诵同时，再将备好的天然硫磺引燃，跟着置于鼎中，稷酒并未将火焰熄灭，反而助火势，火苗不断腾跃鼎外，只是不见烟幕。

徐永生不动声，过了片刻，方才也离开这片山区。

而足称足量的九斗稷米，这时被徐永生撒在青铜鼎周围，分作一堆堆，呈“离火“卦象排列。

“明明上天，照临土……”

武儒家八品，成了。

但如同当初刚九品时一样，徐永生此刻能觉到自神智、官、力量、速度、捷、耐力、韧、活力等等诸般要素都有所增。

方第一层中分别存放一块甲、一柄古剑和一方玉璧，而上方各自第二层暂时都空。

青铜鼎，原本跃动的火苗，这时仿佛变得虚幻，渐渐泛起赤光。

接来，他一边咏诵，一边先将那三坛稷酒，各浇一半，淋青铜鼎中。

徐永生买这匹相较于寻常绢布更富灵的火红绢帛后，不急不躁返回家中。

最后，徐永生刺破自己中指，以血滴鼎。

今日，是十一月初七。

而青铜鼎中，再无残余，龙纹古镜也仿佛失去温度和光泽。

由不品到九品的儒家祭礼典仪，习惯上被称之为品典仪或开蒙典仪。

徐永生见状，持龙纹古镜承接这磷火之光。

唯有徐永生在这一刻形剧震，眉心、、腰椎三才阁里，“智”之甲、“义”之古剑同“仁”之玉璧也随之一起震动。

以龙纹古镜印于自己的徐永生呼，顿时将赤霞般的酒雾一起纳。

“履端于始，以正农事……”

曹宏也绕湖观察一圈后，方才返回东都。

略微思索后，曹宏冲旁的人吩咐：“安排些人手，替看守这里，如有更大变化，第一时间通知于我。”

当晨光初现，日渐渐升起之际，他迎着朝，正式开始这场儒家武者祭礼典仪。