徐永生言：“东都毕竟是东都，又是秋后，城中暂时是不需的，我预备在城外乡里置办此事。”

徐永生修炼初步门之后，果然觉自听觉相较之前更加锐，同时对于空气转风向风速的判断，似乎也较先前更锐了一些。

所谓风鸢，便是风筝，写称纸鸢，在大乾皇朝以地理南北分，又有南鹞北鸢之称。

不过，通过听风诀，他验证了另一件事。

如王阐所言，听风诀可以提儒家修行者的听觉听力。

“不知后续还有没有补上的机会？”徐永生猜测。

“天太忙，到了秋日风，又可以来跟袁婶请教了。”徐永生拿着扎纸、竹签和一些颜料笑。

能飞上天的小巧“飞机”，令他回忆起蓝星时很多东西。

徐永生应：“谢先生指，学生谨记先生教导。”

到了九月初九重日，徐永生如平时节日一样，前往邻居刘德家里客。

刘德年幼时便过世的父亲，曾经是权贵名门家中专门制纸鸢的工匠，但后来因事被驱逐，落民间。

粥场他会亲自过去打理，权且视作自修行的一分，但不至于一个人前后张罗，故而请刘袁氏从旁协助。

不似先前儒家观火瞳和武夫鹰眸，徐永生当前没有掌握与儒家听风诀能对应起来的武夫绝学。

不过他对此并不多纠结，不影响平日里修习听风诀的展。

年轻有为，前途无量，已经品养成读书人气的徐先生喜放风筝，刘袁氏、刘德可以理解，类似达官显贵不在少数。

故而我也不提什么谨防好骛远之言，你有心，我便传你听风诀，想来你可以把握自，望你继续勤修不缀。”

外界喧嚣纷扰，他自专注修行。

施粥接济孤老病弱三旬，即一个月时间，当可完成三才阁第一块“仁”之玉璧的历练。

刘德母亲刘袁氏招呼他坐：“先生心灵手巧，这风鸢之技已经超过老婆我了，可惜我家里那位走得早，我也只是早年跟他学了微末功夫。”

不过，吃完饭后，徐永生跟刘袁氏、刘德聊起的是另外一件事。

不过在当前这个时代，风筝尚未在民间大范围发展传，更多是廷、权贵间用于赏玩。

但徐永生喜放风筝的同时也喜琢磨、制作风筝，就乎他们意料了，只能理解为非常人行非常事。

再看你这半年来修为境，纵使灵天赋层次非寻常可比，平日里也是慎独自律的人。

如果是已经正式通过学试的东都学学生，官面上便会直接帮忙筹备。

徐永生则找了扬、欧树牵线，打好负责东都城外围的监门卫、千卫以及河南府中人。

差别当然大，但这大乾皇朝也有蓝星未有之事。

其父过世得早，刘袁氏、刘德母没能从对方那里学得多么妙的制作风筝技巧，只知些基本，如今都已经给徐永生学去。

“先生有意开粥棚施粥济困？这自然是好事，先生慈悲心……”刘氏母最初惊讶后便都纷纷赞叹。

虽简陋，未来难说。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

故而当前听风诀便只是听风诀，不像观火瞳可以叠加鹰眸的功效。

而对徐永生来说，他喜风筝的原因很简单。