“请您赐教……”国君起向云行礼。

云避开不受：“不敢当。天照山你肯定是要去的，但你不能一去不返。”国君至少也得把这些年窃取的国运加倍返还回来吧？他得看着这个国家真正变得安定才行。

之后, 云又对八彩人说：“我们在凡人地界找到三本邪书，谁知还有没有第四本、第五本、第六本……我总觉得整个事没那么简单, 这里肯定藏着一个针对凡人和妖族的惊天之局。既如此, 从现在开始我们就不能对凡人地界放松监。”

八彩人觉得云说得很有理，但除非是未曾定慧的小妖, 对于那些已经正式走上修行之路的大妖来说，他们不能太过手凡人的命运。若大妖来了凡人地界，但他遇到一场千年难得一遇的灾，目睹万万人陷于危难，他是救人，还是不救人？

不救的话，睁睁看着这么多凡人死在面前，肯定会沾染孽力。

救人却也不一定能得着好。救人确实会帮助大妖在短时间积累大量功德，但一气救了万万人，也就改变了万万人的命运，谁也不知天是如何计算功德与孽力的，谁也不知在未来的某天，大妖会不会忽然因为这万万人就沾染上了孽力。

就算最终功德多过孽力，但只要沾染了孽力，就给自己的修行埋了隐患。

比起人修来说，妖修更怕沾染孽力。因为妖修阶时的天雷永远要比同阶的人修多了一。此雷名“问心”。据说当大妖阶失败，他们大都是倒在了“问心”之雷。

这么说起来，妖修好像很惨。

但其实人修也有比不上妖修的地方。一个筑基期的人修才享两百的寿数；纯血妖修虽其血脉不同，寿数也各不相同，但几乎都是一生就能有几百上千的寿数。对于很多天赋不的人修来说，妖修的天生寿数简直叫他们嫉妒得珠都要红了。

云作为人修，之所以敢手大启国诸事，一方面是因为他察觉到这里有邪修作为。正修对邪修，那叫责无旁贷，自然不会凭空生许多孽力。另一方面是因为他作为人修，只要确保最终得到的功德远大于孽力，那孽力对他的影响便就有限。

知八彩人心里的顾虑，云说：“监一事本无需大妖手。你不觉得百灵之就很合适吗？”国君虽然得了半颗妖丹，与妖族产生了联系，但他终究是人！

“我大、大孙？”八彩人眨了眨睛。

“邪书在他手里这么多年，他虽然窃取国运也擅用祈愿之力，但从始至终都没有失过分寸。他也从来没有为自己求什么。这样心志定的人，自然能够托以重任。”

再见到国君时，云忽然问起一事：“那些从皇庄里解救来的女人如何了？”

国君愣了一。

云说：“那些在大众中被仙人接走的女，你想好怎么安排她们了吗？”

大众中被仙人接走的女分了两类。一类是被国君接走的，她们大都心韧，十分平和地接受了“用我所拥有的东西去换我所没有的东西”这条规则。这条规则引申一就是——我付了，于是我得到了。这条规则使得她们变得和那些被教导着要三从四德的姑娘不太一样了！只要付，就能得到，于是女也能自己的主。

另一类是被德王的人掳走的。这些女人现在的况很不好。哪怕云想办法把德王的罪名定成了“贪污”，但就这样把她们送回家去，只怕未来的日都不会好过。

对于第一类女来说，她们在里的这些年不仅参与祈愿，还陆续学过一些本事，既识字也会算数，哪怕她们现在心里想的还是以后嫁个良人，但只要给她们明确地指个方向，告诉她们说，她们完全有机会过上比嫁个良人更好的生活，她们就会豁然开朗！对于第二类女来说，她们需要一个避难所，帮助她们找回清白人生。

“要我说，不如把一切坐实了。既然大众觉得她们是被仙人接走的，那她们就是被仙人接走的。她们若是过得不好，你上也分担了孽力。你要盼着她们好才行。”云想起伊莱亚斯说的话，想要让这些女人过得好，可以赋予她们权力。虽然在男尊女卑的教条之，这些女人不一定能守住权力，但如果这份权力是“仙人”赐予的呢？

国君若有所思。

几日后，国君忽然在朝上对众人说他要退位。众人大惊失，连连祈求国君不要退。国君便义正

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