智慧的象征面前，被看作了一个理的“局外人”。

他们继续以在上而探究的目光凝视着你的绪，仿佛你的一切都只是他们哲学中的“缺陷”之一。

亚里士多德轻蔑地说：“轻易被激怒，也许是你这驱动之人所常见的缺陷罢了。”

这在历史上也许只是一个常见的瞬间，但在此时，你很快明白这是某个意志直接借由这些智者们来激起你的“原罪”，这是专为你的份设计的陷阱。

可是，愤怒不只是冲动，而是与理智织的一分。

你一气，缓缓开，试图以他们能够接受的方式解释自己的态度。

“愤怒并非一缺陷，”你冷静地回应，声音中带有一定，“我并不是仅仅因为而愤怒，而是因为我看到了不公。愤怒让我不再沉默，它是一拒绝接受偏见的方式。”

苏格拉底的眉微微皱起，带着一意外的好奇。或许在他看来，你的绪带有值得思考的复杂，而不仅仅是简单的反应。柏拉图则继续以不屑的表看着你，仿佛你言辞中的力量不过是于“无知”。亚里士多德则摇了摇，带有明显的轻视之意。

“你的言论充满，却缺乏足够的理支撑。”亚里士多德不屑地说，“愤怒是一破坏的绪，扰了理与秩序。”

然而，你没有因此退缩。你知，自己不需要用他们的逻辑去证明愤怒的意义。

“愤怒带来的是行动的力量，”你继续说，声音愈发定，“愤怒让我们面对不公时不会选择沉默，愤怒驱使我们去争取属于我们自己的声音。”

“诸位哲人，”你低声说，“请原谅我的失礼。我并非不尊重真理的探求，而是认为，愤怒本也是一真理。愤怒并非毫无价值的，它可以是对现实的抗争，是捍卫自信仰的武。”

哲人们的目光略有缓和，但依旧带着质疑。柏拉图微微摇，似乎仍未完全接受你的观。

你继续说：“愤怒能让人勇敢地面对压迫，是一德驱使的本能反应。理固然重要，但愤怒作为人类的一分，赋予了我们面对不义的勇气。”

既然祂借由哲人们来嘲你，鄙薄你，你便直接和祂对话，告诉祂：省省吧。

“在愤怒中找到理，在理中包容愤怒，这正是人类最复杂的特质。”你说。

苏格拉底微微，似乎在你的话中找到了某共鸣。他注视着你，中闪烁着一丝理解与欣赏。柏拉图的神仍然冷漠，但他的目光中也带有一丝犹豫，仿佛对你的观产生了某思考。而亚里士多德则依旧保持着他的傲慢态度，但他并未打断你的话，似乎在等待你如何一步阐述。

你意识到，自己在这些哲人面前或许永远不会被完全理解，但你并不需要他们的认同。

你只需要静静等待，直到祂发现自己无法动摇你后，气急败坏地拖着你再一个场景。

这一次，没有任何的预警，当你预到不对劲时，那在佛市大教堂穹上的《末日审判》画仿佛从天堂坠落，把这些来自人类的智者和思想家砸个稀碎，只为铺展开全貌在你面前。

烟尘呛得你咳了好一阵，才抬起看向幅画。

画面分为天堂与地狱，天国的和谐与光明对比着地狱的黑暗与苦痛。天堂并不让你觉得向往，地狱那些受苦的罪人却让你觉得同。

你到一烈的压迫，与你在酒店房间里受到的目光不同，这里的无数双睛，只是想要将你带其中的审判场景之中。

你勇敢地迎着上前，看看它到底要怎么样，却被一无形的力量推回到原地，似乎在警告你不要妄动。