如果要我来帮你归纳，其实只要一句话，你是不是觉得，古人先得我心，师古即师心也？”

故论说必称先王，制必从轨。所谓古人创法而百世师焉，不可以师心为能，依然师古为先。”

哥哥没亲见过林泰来发威，没和林泰来直接打过，这句语气太轻蔑了！

王老盟主瞬间也陷了沉默，自己一大段话，竟然远不如林泰来一句“古人先得我心，师古即师心”妙！

“不说人话这事，谁不会啊。”林大官人最后傲然。

众人恍然大悟，这个理论听起来完，能把师心和师古、格调和自然合在一起，难这就是王老盟主最新的文学思想？

今天最大的一个疑惑，你林泰来到底是哪边的？

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汪昆刚才说为什么要师心，王世贞这就是说为什么要师古。

罢。”

正当众人揣的时候，王稚登忽然“哈哈哈哈”大笑几声，扰了别人的思考。

在格调规定存在的前提运用才思，相当于着镣铐

以上，是也不是？你是不是这样觉得的？”

王老盟主微微一笑，趁机开说：“室衣裳，耒耜舟楫之利，皆古圣人创法，而百世师焉。后圣有作，不能易矣。

什么叫“之自才，止之自格”？这大多数人真听不懂了，齐齐转看向王老盟主。

汪家兄弟里的弟弟汪贯听到哥哥的话，心里暗叫一声“糟糕”！

我兄曾经说过，气完而辞畅，之自才，止之自格，冲之所发，天之至规萃焉。”

不得不说，王世贞能当文坛盟主还是有理的，这理论讲得浅，非常易懂，传播比汪昆那人话多了。

众人：“……”

王世懋为了维护兄，不得不站来努力的圆场：“师古是外向法他，师心则是向法己，谓之师古则无成心，师心则有成法。

最终达到不蹊径、不显模拟痕迹的诗文表现方式。”

王老盟主不负众望的给了解释：“所谓之自才，止之自格，就是既要格调派的规范意识，又要讲求随意自然。

准备坐而论、与王世贞大战三百回合的汪昆突然陷了沉默，他觉自己再阐述去，也不能比林泰来更不像人话了。

汪昆：“……”

你是不是还觉得，唯言志为诗，言心声也。诗卓尔，推潜心者得之。坐忘而冥合，官止而神行。其心潜矣，潜则沉，自然之境所也。

林大官人便立刻大声说：“你汪太函不就是觉得，文由心生就该尚安事气。既以心为舍，神君之气辅之，役群动，宰百为，则气之官，殆非人力。

众人惊讶莫名，虽然林大官人经常不说人话，但是像这样不说人话，还是第一次见。

弟弟汪贯赶用了一招“还施彼”，对林泰来问：“你以为凤洲所言如何？”

又听到王稚登说：“猛然听来似有理，但若仔细琢磨，便会发现在表面的完满之，本无法自洽！

我不要你觉得，我要我觉得！

林大官人转又朝向王世贞：“老盟主你这活太糙了，我都看不去。

汪昆还在陷不说人话居然不如武状元的悲伤中，忘了回应王老盟主。