主应付了几句问候，目光逐一在众人上扫过，最后锁定了汪昆。

在老盟主心里认为，如果人群中有坏分的话，汪昆兄弟的嫌疑一定是最大的。

打着复古派旗号反复古派，说的就是汪昆。

王老盟主作为文坛霸主不喜被动防守反击，直接试探：“听说汪太函以诗三百为宗尚，集古今之诗，分别隶属风雅颂，编成了一本《诗纪》？”

汪昆答：“确有此书。”

王老盟主又：“我又听说，《诗纪》中居然有宋元两代之诗？”

汪昆也坦然的回答：“确有。”

王老盟主冷哼一声，斥：“宋人似苍老而实疏鹵，元人似秀俊而实浅俗，无有可取！”

汪昆却直接反驳说：“取诗之典要，当以《诗》三百风、雅、颂三的标准予以权衡。

不必看时段区隔，宋、元二代诗歌亦应纳遴选之列。”

几个回合来，王老盟主就明白了，至少汪家兄弟来者不善。

众所周知，复古派的号就是“诗必盛唐”，这是从老一代盟主、前七之一李梦传承的统，视宋元诗歌为垃圾，完全摒弃忽略。

王老盟主淡淡的说：“若年前，李于鳞编纂过诗歌总集《古今诗删》，选录古逸、汉至唐代及国朝各诗歌，中间尽略宋、元两代之作。

当时你汪昆也说，惟古为洋洋，以及改虑而求唐，为何今日又反复？”

汪昆答：“从少壮到老年，经过沉淀，心境自然又有所悟，岂能古不化？

你说的学古师法原则，只是满足老先辈李梦等人特定诗歌审而已，偏狭的限制了诗歌师法范围。

早在嘉靖朝时，这师法原则就被后生英秀稍稍厌弃，很多人更喜初唐之。

时至今日，也该有所变化了。”

王老盟主问：“如此非议李梦，看来你汪太函是想要另立门了？”

汪昆避无可避，正面回应说：“诗歌之，不能只有师古，还要师心，李梦之持论……”

李梦是前七的领袖，复古派开创者和源人，当谈论诗歌理论就绕不开李梦。

这时候，最生气的人不是王老盟主，而是王稚登。

他觉得自己又被看不起了，你王世贞只知找汪昆，却没看他王稚登一。

从二十年前起，就一直这样看不起自己！