后来经过打听，在五经中，那张幼于专的是易经，不可能再有什么秋经心得了。

然后他接话说：“顾君悟了秋大旨所在，而你又有什么，敢与顾君相提并论？”

然后林泰来又又又用扫帚指向顾宪成，“顾先生有句话说得对，圣人著秋，其中大旨确实在首篇，算是开宗明义。

这次林泰来手里可没有拿着别人的心得会，事先也不会知自己准备了什么课题。

林泰来再次叹了气，又：“虽然李大人你心里看不起赵学士，但他好歹是老前辈，你李大人表现过于无礼了。

正所谓，孔作秋，而臣贼惧！”

没想到李大人你为礼郎中，却连最基本的礼数都不懂，实在叫我何以堪，真不知朝廷是怎么选人用人的。”

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顾宪成大失所望的看了李三才，脏活就是这样的？这让李三才仿佛有恼羞成怒了。

官场上对前后辈关系还是比较讲究的，比如现了一个空缺位置后，有两个背景差不多的候选人都合格，那么肯定就是辈分比较的官员获得升迁。

圣人又云，天有，礼乐征伐自天；天无，礼乐征伐自诸侯。

读过秋的人立刻就回忆起来，《秋》的第一句话是“王正月”。要说这句话的意思，那就是一个表明时间段的文字，能包什么大旨？

顾宪成受到的冲击尤其大，林泰来这个人也太邪门了！

至于上回在无锡那次，是自己一时猝不及防被偷袭，而且林泰来还拿着老师张幼于的心得。

如果林泰来一个十八岁武生都能超越自己，那自己读书三十年都是假的？

秋经的第四句就是“天王使宰咺来归惠公、仲之赗。”

你也不是礼尚书，有什么资格直接发号施令？

刚才顾宪成围绕，解了秋大旨，堪称妙，不然也不会引发在场士的关注。

但是却不料顾先生一直看到第四句，才解了秋经的大旨，学术不过如此啊。”

李三才又问：“批评别人都行，自己力行却最难，怎么就不过如此？难你还能有更妙的解法？”

我是赵学士过的扫地生，你说赶就赶，有没有把年过六十的老前辈放在里？”

论耍嘴和扣帽，别人可能不如你，但要说起学术，你你林泰来又算老几？

秋首篇首句，这个噱比顾泾的更足！更令人印象刻！

如果说易经跟张幼于学的，那秋又是跟谁学的？

林泰来拄着扫帚，学着顾宪成的说话方式，开：“王正月这句里要看的，就是一个王字！

他和邹元标一样，不信林泰来能在学术上能敌得过自己，这就是大学者的自信。

邹元标冷笑几声，等的就是你林泰来这句话！

这意思岂不就是，礼乐征伐自天即为有，自诸侯即为无乎？这便是圣人的意。

还没反应过来，怎么就被扣上了大帽？

如果今天能刁难住林泰来，也算是破解了“辩经辩不过”的言蜚语！

顾宪成本想拦着邹元标，但想了想后，也就作罢了。

李三才：“……”

所以在名义上，官场上要讲前后辈关系。

顾宪成想着自己的心事，同时就听到林泰来毫不犹豫的答：“在自然也解了秋经的大旨！”

难上次辩经，自己输掉并不是偶然？

冷旁观的邹元标连忙站来说：“李君只是为了阻止你在这里献乖丑而已。”

“王正月”这四个字没什么特别义，就是纯粹的时间标记。

李三才：“？？？”

所以看到第一句里的王字就能明白，《秋》正名定分之书也，所以告天万世之为人臣者也。

但他们却都没想到，就这也能被林泰来解读到儿都来，现在的扫地生已经如此大？

你如果有什么提议，应该去找掌院事的赵学士来实行。

林泰来“哈哈”大笑：“若想明白秋大义，本不用等到第四句，秋经的第一句就行！”

及圣人著《秋》，开篇第一句话却用了一个王字，然后加在了时间之前。

正当顾宪成胡思想的时候，突然听到林泰来又叫嚣：

林泰来说到这里时，月台上鸦雀无声，所有人都目瞪呆。

王正月，调的就是时历由周文王来制定，这就是圣人所说的礼。

林泰来又又把扫帚指向了顾宪成，“如果我算是乖丑，那你们这又是什么？我看与我也差不多。”