&esp;&esp;秦邑民众得知这些日在他们中间行走，望闻问切，延医施药的老疾医要走了，便纷纷来相送挽留。一个个捧着好容易攒来的。浆、炒粟米，有心的甚至还寻来了面，想要给扁鹊的弟们，车上不一会就满满当当的了，那场面竟比腊祭日当天还闹。

&esp;&esp;赵无恤觉得，若是能将这传统发扬光大，在政府不到的地方，多一个民间的跨国际医疗救助组织，或许能减少不少战争时期的平民伤亡和灾荒疫病。

&esp;&esp;“灵鹊“依靠卿大夫们的资助维持开支，号召士人和列国医，疾医，疡医乃至于兽医加。同时向神农立誓，加“灵鹊”后，将不归属任何国，不介任何争端。

&esp;&esp;灵鹊宣告成立后第三日，赵鞅提供的民夫将剩余的医药搬上辎车，开始徐徐向邑外走去。

&esp;&esp;后世医家并不显赫，仅有扁鹊和仓公数人名列《列传》，医书也不被看诸书之一，反倒和树、卜筮、农稼放在一块。但在这个位面，赵无恤自家未过门妻所在的这一系，怎能不位列百家之一？无恤可没想过要独尊哪一家，但凡对文明有利的。能扶持则扶持。

&esp;&esp;现在除了《素问》、《灵枢》等历代扁鹊托古黄帝所述，记颂传抄的竹书外。简单易懂，能够传授给一般民众的《伤寒杂病论》更成了其立派著作。尚未完全成型的儒家反倒落后了！

&esp;&esp;于是腊祭当日，以医扁鹊和他的几位弟为首，几名赵氏疾医加，宣告成立名为“灵鹊”的跨国界医疗组织。

&esp;&esp;等到万事俱备，赵无恤就要领兵和新近成立的”灵鹊“一起，奔赴东面百里外的须句城，去行武装救疫了。

&esp;&esp;先秦的诸侯林立，医者行走各国备这个条件。后世喊着”止战，非攻，兼“号的墨家军不就是在这样的时代背景应运而生的么？这本就是秋时的政治家们弭兵时提倡的东西，所以被赵无恤加以改造后，也不显得突兀。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“灵鹊”者，取的还是灵鹊兆喜之意，扁鹊希望这一组织能成为救治季世的良方。而”扁鹊“也成为历代首领的名号。

&esp;&esp;”桃李不言，自成蹊，说的就是医扁鹊这样

&esp;&esp;其号是“同恤灾危，备救凶患”，从事赵无恤提的“人主义救援””

&esp;&esp;“郑产曾言：天远，人弥！灵鹊以救人为先，故曰人救援。“

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&esp;&esp;扁鹊及其弟有一颗医者的仁心，颇有这方面的潜质，无恤对他们充满信心。而松散的医扁鹊一派也开始凝结定型，灵鹊，或许也是医家的肇始吧。

&esp;&esp;他的建议，得到晋国次卿赵鞅和鲁国小司寇赵无恤的赞赏和支持，并决定提供劳役、医药、辎车和在晋、鲁的无条件保护等。

&esp;&esp;赵无恤煞有其事的一通侃侃而谈将扁鹊的弟们都糊住了，纷纷觉得此词大有意，很符合他们的事业。

，乃至于周天能加以重视，重拾”同恤灾危，备救凶患“的职责，再颁布一份策书给予扁鹊及其弟，保证其中立的地位。

&esp;&esp;其实所谓灵鹊，也是赵无恤借鉴后世红十字会的一个创举，毕竟在邻国遭遇疫病灾荒时，向其伸援助之手本就是诸夏国的一项优良传统。