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第一千一百三十三章 古今无双之剑(3/4)

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&esp;&esp;伏羲所化的俊笑着:“我看大师,是修行佛法的?在虽然也是人文之家,却是不修佛法,敢问大师,什么是佛,什么是法?”圆觉双手合十,:“佛是过去之人,而人是未曾觉悟之佛,佛是觉者,众生觉悟,便是佛。”

&esp;&esp;伏羲嘴角勾起,澹澹:“哦,可是本座却觉得,佛者,弗人也;僧者,曾人也。”

&esp;&esp;“所谓的佛法不过是非人之。”

&esp;&esp;“至于为何,不过是佛门戒律清规,戒此戒彼,佛门戒杀生,可不杀生人就不能吃,世界规则弱,这是抛弃大而选择弱小之路;戒邪,克制男女之,这不也违逆人合和之理,无有男女之,人族如何繁衍生息;不耽于乐,谨小慎微,人之一生就是青灯古佛,芳华刹那,青不在,只余后悔。”

&esp;&esp;“人之为人,而非是那路边的石,就是因为有七。”

&esp;&esp;“而佛却要让人去断绝七。”

&esp;&esp;“这难不是非人之吗?”

&esp;&esp;圆觉嗓音平澹:“……人有七,然神州先辈也曾说过,五令人目盲,五音令人耳聋,五味令人,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨,佛之前辈知人恐怖,望一旦得不到控制,就如同山上石一般再也停不来,只会让人癫狂。”

&esp;&esp;“故而如同在一匹野之上加上缰绳,如此才可以克制它。”

&esp;&esp;伏羲忽而大笑:“哈哈哈,克制望,超越人,这不正是非人之?”

&esp;&esp;“你本就是人,为何要克制人?”

&esp;&esp;“本就有七,此乃天授之,为何要将其剥离?”

&esp;&esp;“可笑可笑!”

&esp;&esp;“原本是人,却要视人之如洪勐兽,视七为剧毒之,放着好端端的人不去,却非要去的石就是错的吗?纵又有何不可?和尚啊和尚,佛啊佛,你在怕什么!你在怕什么?!”

&esp;&esp;“若是真金,何怕火炼,若是真佛,又怎么会怕人间?!”

&esp;&esp;伏羲抬手一指那边的地藏,:“你为何要渡化他?”

&esp;&esp;俊笑意灿烂:“因为浊气,还是?”

&esp;&esp;“是了,佛门要渡化,视其为敌;佛门要跨越业力,视其为障,哈哈哈,既然如此,渡为佛,跨越业障是佛,那么岂不是佛要因为有才能成就,岂不是业障成就了佛的果味和智慧?你岂不是应该更为尊重他?”

&esp;&esp;圆觉心中迟滞,既觉得前之男简直是胡说八

&esp;&esp;却又觉得对面似乎也有其理。

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