了十二个小敖包围在一起，像是一座实心塔。

其实敖包在蒙语里，就是堆或鼓包的意思。

敖包上还了树枝，中间了一杆，上系了很多写着经文的布，还有栓了牲畜的角。

图尔说其实敖包面还埋了药和谷和羊角，对他们来说珍贵的东西，这会增加神灵保佑这片土地的力量。

至于为啥树枝，他说得理直气壮，“树木会引雨阿，额们祭敖包也是祈祷雨降临，万丰收阿，当然还有牲畜阿、人啊平安嘛。”

他说的时候表神圣，姜青禾对于人家的信仰也尊重并理解。

牧民们一手握着石，另一只手拿着柏树枝，全都站在敖包的前左侧，右侧是给诵经的喇嘛和祭敖包的阿拉格日站的。

姜青禾站在左侧最前边，她没有参加过祭敖包，最多是学过这个词。当初卖时要让他们请她歇家先对着生天发誓，也是不想以后突然被别人撬墙角。

因为她对没有合同也无契约的要求，很没有安全。但在她的想法里，只是牧民们集立个誓言就过去了。

可她没想到，他们竟然会在祭敖包祭拜山神，这个隆重而又重要的日里，请她成为歇家。

她手指蜷缩，心砰砰直，注视着穿着红布衣的喇嘛诵念经文，而者阿拉格日他对着敖包，虔诚地念蒙古朗诵调。

“天父地母赐予我们，

六畜兴旺，五谷丰登。

福来！福来！福来！

敖包风保佑我们

……”

伴随着喇嘛悠悠的语调

“啊，生天，先祖之灵

庇护众生，求昌盛，求繁荣”

“啊，生天，先祖之光

日月华，庆丰盈，祝辉煌”

一声声像是来自远古的祭祀，庄严而凝重，那么空旷的草原，连风声都驻足，只有诵经和说祝赞词的声音。

有人端了宰杀好的羊上来，放在敖包前，姜青禾知祭敖包总有四法，一是最隆重的血祭，即把选的羊宰杀，他们认为只有用羊才能报答天地的恩。

另外则是洒、酒的酒祭，和往架起来的火堆里扔羊的火祭以及对牧民压办不到的玉石来祭拜。

牧民轻易不会宰杀羊，更别提了，所以姜青禾看着端上来的羊时，她愣楞地看了很久。

以至于阿拉格日者走到她面前时，她才反应过来，老人笑容和蔼，他说:“来吧，来向生天祷告，成为土默特小落的歇家。”

“走到这里来，走到敖包的右侧来。”