在穿越集团治的归化民群中会不会现排外的状况？这个问题的答案毫无疑问是肯定的。胜利港地区的原住民只是少量的渔民，多再加上陆地区的黎苗两族山民，这些人虽在初期占据了归化民的绝大多数，但随着时间的推移，外来移民不断涌，胜利港地区的居民结构也在不断地发生着变化，本地人的数量优势正在逐渐淡化，外来人慢慢开始成为归化民的主，而且这也将是未来数年中三亚地区人变化的主旋律。

这人变化趋势会在民间造成多大的影响，目前执委会还不能仓促定论，但可以肯定的是将来必定会现很多新旧势力之间的冲突——类似的事件早在几个月前就已经开始现，最严重的一次便是农场公社械斗案。那次死伤数人的大规模械斗是截止目前为止最严重的一起民间治安案件，其起因便是新旧归化民之间的矛盾。

虽然执委会在事后的反应和置都十分迅速，并且也因此开展了基层民政机构的建设，逐步开始培养归化民，但所有人心里都很清楚，这些制度措施并不能完全杜绝民间的这矛盾。事实上据军警门的统计，在现有的治安案件中，涉案双方分别为不同批次归化民的比例超过了八成，这一数据足以表明新旧归化民之间的矛盾仍然还是目前民间的主要矛盾。

照后世比较成熟的社会学观，排外算是一人的劣表现，而持有这观念的人往往都是这个地区的弱势群，愚昧、无知和偏见才造成了这样的社会现象。执委会要想缓解或是除由此所带来的各社会矛盾，那首先还是得要在舆论上行导向，并且通过提归化民的受教育程度来逐步改变这社会现象。

但说得容易，起来难，排外这个现象在二十一世纪都仍然普遍存在并且难以治，就更不用说十七世纪的现在了。在穿越集团目前所收罗的归化民中，绝大分都是贫苦百姓，九成以上的人都没有接受过正规的文化教育，真正能识字念书的人不足一成。这状况固然跟封建王朝千年来采取的愚民政策有一定的关系，但还有一个原因就是早期投奔胜利港的移民有绝大分都是为生计而来，其家境本供养不起读书人。而穿越集团目前的威望和名声也远远还没有达到能够引四方人才争相投靠的地步，甚至连落魄文人都极少，有相当一分民众甚至都可以直接划到“无知”的范畴，民众素质还于一个相对较低的平。

另一方面，这些移民来到胜利港的时候往往都是拖家带一大帮人，甚至也不乏以宗族为单位的大家整迁。这些移民在归化民系之后，往往还是将家宗族作为自己所依赖的社会关系，而这依附关系存在的最显著后果就是以宗族为单位抱团，游离于现有的民政制度之外，在很多时候这就成为了民间治安事件的源。

而接来大规模的北越移民迁又将打来新一波的抱团，这些背井离乡的百姓在抵达一个完全陌生的新环境之后，抱团以维护自利益几乎是他们必然的选择。届时会现的问题不但是新旧移民之间的排外绪，恐怕还会因此而诞生新的矛盾，比如说地域歧视。

地域歧视对穿越众来说也不是什么新鲜玩意儿，后世一国之各省之间，一省之各市之间，乃至更小的地域范围，都存在着这由于地域文化差异引起的社会现象。而它将会给穿越集团所制造的麻烦，一也不会亚于早期的移民排外思想。最让执委会疼的是，这个坎是肯定绕不过去的，而且随着移民来源的不断增多，这况搞不好会越来越严重。

陶东来将其中的要害之行解说之后，在座众人都陷思之中。这样一个社会不安定因素如果不能得到妥善解决，那就是给今后的移民工作埋了定时炸弹，说不定什么时候就会了大。

最先开的是邱元：“既然后世也存在这些问题，存在即是合理，我们想要杜绝这些现象肯定不到，堵不如疏，倒不如想想办法，看如何能够缓解可能现的冲突。”

力科说：“如果陶总所说，未来的一年有几万越南移民迁三亚地区，那么越籍归化民的数量搞不好会达到其他归化民的七八倍之多，人比例要是突然拉这么大，不问题几乎是不可能的。”

陶东来很锐地捕捉到力科这话隐的意思：“你的意思是说，关键还是要让三亚地区的归化民结构能保持平衡？”

张广愣愣地问：“都说了有几万越南人要迁来，其他地方的移民又来得慢，那还怎么保

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