都到年纪了，这几年走掉的老人有多。

安北县北边还有拂云堆祠。

在草原上，这是一个非常神圣的地方，邵树德在此会盟过诸首领，获得他们支持。

拂云堆祠被重新修缮过了，立了石碑，记载了会盟经过。里面生活着几位萨满和二十多名随从，接受草原诸供奉，另受胜州刺史节制。

河落日之时，看着拂云堆祠笼罩在万丈霞光之中，邵树德心有所。

都说“夕无限好，只是近黄昏”，但能在黄昏来临之前，创造夕景，又何尝不是一成功呢？他不想讨论人生的意义或价值什么的，只是单纯觉得这样也很好，就像农夫辛勤劳作后享受丰收的快乐一样，很满足。

※※※

十一月二十五日，大夏太邵承节与诸首领共商拂云堆祠，祭天会盟。

这是一原始萨满信仰衍圣的宗教仪式，同时也是严肃的政治行为。

在“腾格里”（天）的见证，宣誓的容，是有神圣的，至少在信仰腾格里的萨满教徒里确实是这样没错。

邵树德只略略问了问会盟的经过，就不再了。

太四十了，不是小，很多事不需要他过多提，那样非但不能提他的能力，反而容易养什么都不会的婴——讲真，如果四十岁了还需要父辈不断教导，那真的该考虑换人了。

会盟结束后，辽阔的草原之上，自然是篝火晚会了。

诸勇士献技，摔角争胜。

无论草原还是汉地，摔角都是一项十分门的运动，风靡大江南北。

历史上的李存勖，就对自己的摔角技术非常自信，多次赢了近侍。直到遇到了李存贤，摔角失败，于是输掉了赌注：幽州节度使。

不过，五代之后，这项运动在中原却日渐式微，玩的人越来越少。但在草原之上，却和唐代时的中原一样，对摔角非常衷，兴趣一直保留了去。

如此变迁，总让人觉得遗憾。

明明唐代时全民衷的运动，却慢慢被中原百姓放弃了，风气、传统、文化的改变，确实太大了。

邵夏王朝，无论军中还是民间，摔角还是非常行的。

看到草原勇士摔角，禁军将士也手，纷纷场，玩了个尽兴。

每一场获胜者，邵承节都亲手发赏赐，最后甚至还挑了十几个技艺众的，编东卫队之中，让人羡慕不已，并暗暗决定，回去后再磨炼技术和力量——练摔角是有好的，有可能会一步登天。

邵树德静静看着太的一举一动，当看到他脱掉厚重的貂大衣，与诸酋豪、禁军将士舞时，无声地笑了。

曾几何时，他就是这样。