国朝以来，京西北八镇范围的党项人族、族外行的复仇活动也极为频繁。他们抓获俘虏一般不杀，就是割了耳鼻送还。但如果这人杀过自己族人，那么就“探其心肝而之”，或“漆其颅为饮酒”，民风可谓彪悍。

一步，应该就是要攻灭拓跋家了吧？这个人，征服望太了，不论是敌人还是女人，都想要其臣服在自己脚。拓跋氏割据宥州，想必邵树德无法容忍。日后他若是把目光投向振武军，麟州折家该如何自呢？

“折将军，前日夜袭，将军属立大功矣。”邵树德走到折宗本前，谢。

两人说话间，那边已经准备好了仪式，并派人恭敬地请邵树德过去。

喝完后，不用他吩咐

“还是定难军实力威慑。若无大帅后盾，这些属也未必愿意凑这场闹。”折宗本苦笑：“第一功，应属大帅。”

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其实后世折从阮击破各党项落，也是赐一些绢帛和官职告，然后令其发誓和断，收为属。草原上自有规矩，照这个来就对了。

“地斤泽左近的大小落，皆在此了。大王兵威太盛，麻、腊儿一破，各不敢怠慢，两日间就都来了。”折宗本说。

党项人是落形式，有一些原始的习俗，比如复仇及和断。若是两个落互相厮杀，都死了人，有仇怨了，照习俗，那就得不死不休，正如元人编的《宋史》中所言：“（党项）其俗多世仇，不相往来。”

邵树德亦端起人酒，一饮而尽。他本以为自己会排斥这东西，但喝完后发现一不适都没有。自己的限，真不知在哪里！或许已被时代同化得没有限了吧。

邵树德一笑，不再争论这个话题，而是问：“各都到齐了吗？和断立誓仪式何时举行？”

党项各族一般都有和断官，调解双方令其和好。死了人的，得到钱或补偿。唐代无故杀死党项人，如果要和解，一条命大概赔一百缗钱左右，至多一百二十缗，给了钱人家就不追究。党项人杀死汉人，给几匹作为赔偿，大概也值个不到两百缗。

微风来，酒中的血腥气、酒气都飘了过来。

由自主地想起了几个人。

此番定难军杀的党项人可太多了，赔钱是不可能赔的。折宗本了个主意，那就是赐袍带彩锻，再给几份告敕书，事差不多就了了。邵树德以为然，此番征，边确实带了一些锦缎，本来就打算赐给顺服的落，算是意思意思，今天算是派上用场了。

对抗？还是安心个附庸？

参加和断仪式的除了邵树德、折宗本以及附庸蕃外，还有几个被攻杀过后来投降的落。落里死了人，必须要行和断仪式。

不过话又说回来了。京西北八镇的党项人虽多，但一直被朝廷束着，边将也经常欺凌他们，掳掠，大概就是这些事。党项人无力反抗之时，怎么办呢？还有个给自己台阶的办法，那就是和断。

邵树德至仪式现场，见放了好多个髑髅酒，盛放着混狗血的酒。那些被打得很惨的蕃酋豪端起人酒，一饮而尽，然后对天发誓：“若复报仇，谷麦不收，男女秃癞，六畜死，蛇帐。”

当初将女儿嫁给他，本来也只是抱着绥、麟两州加关系，守望互助的打算。那会的邵树德，还只是一个走通了宦官门路，骤然得封刺史的年轻人。可谁成想，征讨两年黄巢后，竟然当上了定难军节度使，掌控了四州之地、两万大军。

《辽史》中亦记载：“喜复仇，有丧则不伐人，负甲叶于背识之。有力小不能复仇者，集壮妇，享以羊酒，趋仇家纵火，焚其庐舍。”

宋代就贵了。绍熙五年，宋兵杀死羌人闷笆，就是一个普通人，害怕人家落生事，赔了三千三百缗。人家收到钱后，才了和断仪式，对天发誓，事才算了了。老实说，这价钱太离谱了。