所以说文圣一脉，无论是当先生的老秀才，当陈平安师兄的四位，还是陈平安本人，于桐叶洲，于这座镇妖楼，于一棵梧桐树，都是有恩之人。

得先通过一层层的考校诗词学问。

只是小陌却没有再搭理青同。

小陌自顾自：“不说话，就当你默认没有了。”

之前在那大骊京城的老车夫，对方只不过是远古雷玉枢院的斩勘司主官，官不大，本事不够。

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在小陌看来，这就是一典型的给脸不要脸。

小陌不再言语，只是摇摇。

远，第一时间就锐察觉到异象端倪的陈平安，转看了小陌那边。

不见真，只见法相。

陈平安和仙都山在桐叶洲，要为大地山河补地缺一事，对青同来说，就是一躺着享福的天大好事。

至于钟魁边的鬼仙庾谨，更像是开玩笑，闹着玩的。

那位故友碧霄主，已经离开桐叶洲，作为场的东海观观，都一并搬迁离开，去了青冥天，这就意味着老观主，在短期几乎不太可能重返故地。文庙似乎也对镇妖楼放开禁制，等于让青同恢复了自由。

就像被一镜面隔上的两座小天地，天地与天地接壤的那条边境线，就像覆住天地万的一块布料，结果被人掐指拎起，最终撕裂一。

此外陈平安的师兄左右，也曾在桐叶洲，以剑气城一员的剑修份，亲自庇护一座通往崭新天的大门通，帮助桐叶洲保存了一份元气，等到次开门，那些浩浩逃难到在五彩天的众多民，不他们是否愿意返回家乡，都可以一定程度上反哺桐叶洲的气运。

等到双方再见面，就是温文尔雅的青年相貌了。

青同神立即慌了神，再不当那哑，急匆匆说：“且慢！”

陈平安选择将宗选址桐叶洲，尤其是青萍剑宗还是一座剑宗门，这就意味着，与剑气城隐官上牵连的某些剑气运，就会被陈平安跟着带来桐叶洲，而不是馈赠给家乡宝瓶洲，那些剑气运，会在此落地生，通过仙都山和青萍剑宗，以及未来成为仙都山谱牒修士的剑修，如四方浮萍聚拢一山，再如蒲公英四散而去，随着时间的推移，会在各次第开，开结果。

小陌将那行山杖收袖中。

这份大裨益，注定是一笔源源不断的账，比那一本万利的收租公、地主婆更加轻松惬意。

但是此时小陌，人如其名，就真的很“陌生”了。

这就是剑修之间的问剑，纯粹武夫之间的问拳。

什么骑驴找驴，总计十二幅画卷，十二幻象天地，青同一连串的诸多试探，都是在陈平安的心上丝剥茧，在人心之上功夫，在心田中刨问底，在修士的山中场访胜探幽。

如果再换一个比喻，就是陈清都离开剑气城，客中土文庙。

引的青同，除非被周密带着一同登天，否则场，只能是与那被拘押在老君炉地界的大妖仰止一样，沦为儒家文庙的阶囚。何况以至圣先师的脾气，青同要是胆敢如此作为，就算周密愿意死保青同一同登天离去，恐怕也只会被半打落人间。

已经等于是一修之人的切磋法，是一场问。

退一万步说，这次公带着自己来到此地，即便双方见了面，价格没谈拢，生意可以谈崩，可到底是买卖不成仁义在，以公一贯万事好商量的脾气，至多就是多跑几趟镇妖楼，依旧是像今天这样，规规矩矩执晚辈礼。

又像是一个蚕茧，有剑修破茧而。

与小陌第一次见面，是在那明月皓彩之中，是老人面容，气焰跋扈，剑凌厉。

甚至连陈平安的一面都不想见，谈都别谈。

究其本，简而言之，青同就是抱着一个“好我全要，力别找我”的宗旨，选择闭门谢客。

之后即便不得不开门待客，事也还是不讲究。

这行径，无异于火龙真人客皑皑洲刘氏，走到了山门，和颜悦，说是有事相商，然后刘聚宝不面。

就像火龙真人要见到家族祠堂那边的刘聚宝，得过关。

小陌转问：“青同，我最后问你一句，有无难言之隐？”

而且青同接来，也未能拦阻小陌的……递剑。

故而于公于私，于于理，这个青同，今天都该与拥有多重份的陈平安，见上一面。

再者那些都是些陈芝麻烂谷的陈年旧怨了，何况事也不算大，早就翻篇了，翻旧账不是小陌的风格。

忍你很久了。

问完话后，小陌静待文，青同几次言又止，不过最终仍是默不作声。