，以统天地也。这符箓一，在某意义上，便如同山王朝的史书、历书。不单单是符箓修士，登山修行一途，本就是以人小天地，牵连外界大天地，所以那位号称天符箓集大成者的于老神仙，曾在一广为传的符书开篇序言中，就为我们开宗明义了，‘圆法天，足方法地，目法日月，四肢法四时，五脏法五行，九窍法九洲，故而先贤有云，人有诸多象，皆法之天也。’”

陈平安在修行路上，画符的数量，虽说比不过自己练拳的次数，但是相比一些地仙符箓修士，恐怕只多不少，陈平安将一些自心得毫不藏私，与蒋去娓娓来，“古语大地山川河，山川之上为星辰，各应其州域，分野为国，皆作神符验，故而天有四表以正魂，地有渎海以图书。所以说山川河，满天星辰，就是符箓修士中最好的、最大的符图，这才是真正的‘书符箓’，静待有缘人，各取所需，各行其法，各证其。蒋去，你想想看，人间山脉蜿蜒千万里，何尝不是一笔仙人符线？天上北斗七星，悬天万年复万年，何尝不是一张完整符图？”

“若说理是空谈，那就见为实。”

陈平安突然沉声：“蒋去，站在原地，凝神屏气，心与形定！”

不给蒋去太多收敛心神的机会，陈平安闪电手，轻轻一拍对方肩膀，蒋去只觉得整个人向后飘而去，但是惊骇发现，前除了隐官大人的一袭青衫，还有一个“自己”的背影，纹丝不动。心神与分离？还是那传说中的神窍远游？不说那些秘法和特例，照山上常理，修之人，若能结一颗澄澈金丹，便可以神窍远游，等到育元婴，形神合一，茁壮成，便有了神外的形，这便是“陆地神仙炼形住世而得生不死”一说的由来。

不曾想蒋去刚刚停步，又被陈平安轻轻一推额，再次向后数步。

然后陈平安一抖袖，已经分不清自己是谁的“蒋去”如蹈虚空，天地有别，人居中。

原来蒋去脚是一幅浩然九洲的堪舆形势图，而则是星河万里，浩瀚星辰小如芥，好似举手可摘。

陈平安双指并拢，在“蒋去”眉心轻轻一，就像帮忙开天。

再一伸手，将那大地之上的千百河如提绳线，再一招手，将那条星河拘拿而至，然后一挥袖，星辰与江河，一脑儿涌某个形虚实不定的“蒋去”，仿佛霎时间就变成了后者人小天地中的座座山岳气府、条条经脉河。

片刻之后，陈平安见蒋去的一颗心，已经不足以支撑这份异象，只是蒋去自始终浑然不觉，依旧沉浸于这份天地异象当中不可自，再拖延去，就要伤及蒋去的大本，陈平安便朝他的那粒心神芥，轻轻往回一拽，将其心神、魂魄与躯，三者归一。

蒋去回过神后，才发现自己已经汗浃背，形摇摇坠，陈平安伸手住肩膀，脸惨白的蒋去才不至于踉跄摔倒。

为自家修士指迷津，是学吴霜降对待岁除弟。

至于的传之法，显然是与刘景龙现学现用了。

陈平安让蒋去坐回位置，好好呼吐纳安稳心神，微笑：“所谓的行万里路，在我看来，其实可以分两，一是在外游历，再就是修之人，存神观照人小天地。凭此修行，外兼修，大小兼顾，心存远，脚踏实地，相信总有一天，你可以绘制几属于自己的独门符箓。”