陈平安站起，笑：“大有可为，任重远。”

野侯却没有起，依旧坐在门槛上，说：“飞升城里边上就要建立书院了，你是怎么看的，有没有特别需要注意的，如今是刑官一脉此事，不太愿意外人掺和，所以如果你有想法，我听过了，就可以先跟避暑行那边通通气，等到次祖师堂议事，该建议建议，该驳回驳回，都不用你面当恶人了。”

陈平安摇：“其实没什么想法。齐狩这个人，没有什么小的私心，光和襟都是有的。”

一个人有了远光，就不太容易急功近利。

野心，志向远，本就是一对近义词。

野侯好像就没打算放过陈平安，问：“关于书院的名称，还有那些匾额、楹联，找谁写？”

陈平安只得坐回椅，“北边的扶摇洲遗民当中，又不缺饱读诗书的文豪硕儒。我肚里那墨，早就送给两本印谱了。”

野侯是市井底层，从小就与妹妹相依为命，打过很多的短工，什么钱都挣，生平第一次去往太象街，是成为剑修去过战场后，得到了老剑仙纳兰烧苇的青睐，再被纳兰家族招徕为家族剑师，又过了几年，野侯就顺势成了纳兰家族的乘龙快婿，娶了一位贤淑的同龄女，她也是一位剑修，只不过女姿容与练剑资质都很寻常，其实纳兰烧苇起先有意让野侯迎娶另外一位，但是野侯没有答应。

飞升城和周边四座藩属城池，都创办了学塾，近期正在准备筹建书院。

孩们的读书识字，除了避暑行当初鼎力推荐的那本《说文解字》，大分的文字来源，都来自飞升城散落在大街小巷的石碑，并非是浩然天通行九洲的那些蒙学书籍。

那些曾经谁都不当回事的古老石碑，如今都被一一搜集、搬迁到了几学塾里边，就像现了一座座小碑林。

碑文勒石记事，大多字迹浸剥，依稀可辩，或行或楷，文字皆骨健，劲可观，与后世的馆阁，是截然不同的风格。

寥落几片石，古字满幽苔。若非逢闲客，何人肯读来。

学塾蒙童除了跟着夫们认识文字，还有术算和地理两科，孩们都是要学要考的，后者由避暑行和刑官一脉合力编订成册，介绍五彩天的山川河、各地产。

至于那本《说文解字》，编撰者是那位被浩然天誉为“召陵字圣”的许夫。

此外三教典籍，避暑行的挑选，显得极为慎重，比如儒家书籍，就只有一本《礼记》。

以及属于单独摘的一篇《劝学》，并没有因为老秀才是隐官的先生，避暑行就大肆推广文圣一脉的典籍学问。

家是一本《黄经》，佛家则是那本《楞严经》。

其实归结底，所有学塾就只有一个宗旨，保证飞升城的孩们，都能够识文断字。