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宝瓶洲，北俱芦洲呢，整个浩然天呢？

妇人名叫汪幔梦，个儿不，段小巧玲珑，一白遮百丑，何况女面容，又生得媚丽，加上她又喜穿那束腰的短打夜行衣，脚踩一双绣鞋，行走时还会故意拧转腰肢，好像随时都要被一阵风倒在地。

崔东山站起，呼一气。

但是自己的先生，至多只会让老秀才听途说些许消息。

浩百川。

而那个目，刀不离的披甲壮汉，是个五境武夫，他与那山泽野修的妇人，半路认识，算是一段姻缘野鸳鸯。

好在每天都有正午时分的前后三个时辰，可以继续搜刮金银财宝和古董珍玩，只是他们在这座城，所有收获，还是要被那个份古怪的古丘录档，分门别类，大致估算个价格，因为照他们与那个钟姓书生的约定，十成收

天人选官。

各国纷纷复国，越是国力大的鼎盛王朝，龙气越是充沛，这一极其可贵，因为属于“无中生有”，无需与一洲天地借助任何实。

今天客积翠观的老真人梁，所看见的，甚至所想到的，注定只是先生那个桐叶洲心相天地的一隅之地。

都不说北俱芦洲了，只说南婆娑洲的龙象剑宗，还有那个留得青山在不愁没柴烧的崭新雨龙宗，中土神洲的九真仙馆，小龙湫的上宗大龙湫，郁泮的玄密王朝，青神山，百福地，密云谢氏，邓凉所在的九都山……还有那些曾经频繁去往倒悬山的跨洲渡船的事们，以及他们背后的各洲宗门。

当那剑气城的末代隐官，就一直守在城那边，最终成为了剑气城最后一个离开城的剑修。

大渊王朝境那座鬼城，十几个来这边只是求财的野修、武夫，估计谁都没有想到，自己会变成一个挣辛苦钱的苦力，每天的事，就是收拢城残余尸骸，开辟一座座类似义庄的停灵，还要尽量辨别那些尸骨的份，接来才能帮忙葬，再勒石立碑，一一写上籍贯姓名，所以这就需要他们着去当那胥吏了，找书，查阅档案，这些个野修和武夫，估计一辈都没接过这么多书籍，然后会在一座破败城隍庙，由那个名叫古丘的年轻人负责记录，一个个在风阵阵、灯光惨惨的废墟遗址，这拨只是求财而来的家伙，他们还要兼任“鬼差”，每天晚上都要与那些鬼灵问话，勘验份。

老秀才还不得揪断胡须，不得心疼死？

当了文圣一脉的关门弟，就要为先生合三洲所在山河补地缺，不遗余力，不计代价。

四，香火。京城、州郡县在的大小城隍庙。朝廷大量封正山神祇，或是各地祠顺势升迁，被纳朝廷的金玉谱牒，或是文武英灵补缺位置，山神灵建祠庙，塑金，从此接纳人间香火。

五，古战场的浊气转清，以及那些沦为鬼城的地界，将那煞气和污秽之气，转为清灵之气。可以是通过一场场的陆法会、周天大醮，帮忙引渡亡魂。

而且如果没有意外，已经有一小撮浩然各洲剑修，在先生不惜耗费香火的邀请之，秘密去往扶摇洲了，先生绝不能让那些贪图矿脉的修士，在本就已经足够破败的扶摇洲山河继续雪上加霜，各凭本事挣钱无妨，但如果因此各路豪杰大打手，不惜打个天崩地裂，那就得问过那拨剑仙答不答应了。

六，最终，最虚无缥缈的，也是最至关重要的，还是要补人心。

而这些，是自家先生在决定宗选址桐叶洲没多久，就已经想得一清二楚。

三，一洲各地文武庙的文运与武运，其中山运，比如帝王君主重新封禅五岳。而那宗字和各路仙府门派，肯定会大量砸神仙钱，江河。

书生姓钟，边那个得油的胖，自称姑苏，姓庾，每天在那妇人边打转，嘴上喊她，却又自称庾哥哥。

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老秀才要是知自己先生了这么多，而且在未来甲之，只会的更多。

她每次见到那个脑满的姓庾胖，都只得忍着恶心，虚与委蛇。

二，龙气。

何况这还仅限于桐叶洲。

一条条或明或暗的脉络，桐叶洲三百余人的名字境界、籍贯背景，以及由他们一路延伸去的两千多人，都被先生一一记在心。人与事，人为节事为线，最终就像共同结成一张纵横错的大网。

先生就是这么给他的先生这么当学生的。