白钰知速达不成的理，顺势表示坐太久了需要到外面放松骨，和尹冬梅离开首领帐篷。

策奔驰到草原，四无人时尹冬梅才说午从梅朵卓玛嘴里挖到的信息——草原女孩单纯率真崇尚勇士，加上钟离良光帅气，简直把她迷醉了，什么问题都乐意回答且知无不言言无不尽。

梅朵卓玛说目前越芒正面临首领继任者之争，矛盾很大，再叠加前所未有的旅游开发诱惑可谓人心不稳危机重重。

越芒首领原则上到生命最后一刻，但其实上有个约定俗成的规矩即首领不能骑时就会淡，并在他主持挑选继任者辅佐事务类似副首领角，等到首领去后正式继位。

这样看应该是最受索朗扎西青睐的桑吉成为继位者吧？表面如此，实则暗汹涌非常复杂。

越芒共有四位老，午酒宴坐在韦昕宇边的达劳嘎姆才最受首领青睐也最有继位希望，原因很简单，他是首领索朗扎西的儿！

为了辅佐儿上位，索朗扎西故意在四年前遴选越芒飞鹰大会上更改规则以让那喀顺利击败所有竞争者，自此那喀对索朗扎西父忠心耿耿，多次在草原上扬言谁敢挡达劳嘎姆的路就灭掉谁！

既然这样，为什么两次涉涉及开发草原旅游事务，索朗扎西只把桑吉带在边呢？

梅朵卓玛说绝大多数越芒人都反对此事，因此桑吉实际上会到最后被抛去作为替罪羊，既转移越芒人对首领的愤怒，又毁掉桑吉的声誉，从而彻底与竞争首领大位无缘。

听到这里白钰慨：有人的地方就有江湖，有江湖就有官场，权术真的无不在啊！

这就是人们压不相信几千年前“禅让制”的原因。

人之初，本自私。以越芒落松散的生活方式应该还于原始社会架构，与尧舜禹当时的况差不多，首领索朗扎西想到的并不是禅让而是千方百计使得儿继位，可想而知人们更相信大禹凭借治树立的威信囚禁舜其退位。

是这样记载禅让制的：皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。

如果是其乐的禅让，哪里还用得着“不如言，刑从之”？说明“禅让”完全靠武力威胁完成。

如今越芒人如索朗扎西所说即将“推举”新一代首领，照此态势，达劳嘎姆“顺利当选”将是意料事。

白钰时间思索，然后问：“越芒人喜桑吉，还是更喜达劳嘎姆？”

“可能桑吉的民望些，不过有首领的父亲帮衬，达劳嘎姆也颇受迎，”尹冬梅，“除了首领、老和飞鹰极少数，绝大多数越芒人都非常纯朴善良，心无杂念，权力争斗啊利益控制啊之类本不在考虑之，通常况首领和老说什么就相信什么，而当现不同声音时，况就有些混。”

“对，这就是我要问的第二个问题，混之后越芒人听谁的？”

尹冬梅何等聪颖，略一思忖：“有两派，一派习惯于服从首领，索朗扎西指东不敢往西，不妨称为保守派；另一派就象梅朵卓玛，崇尚勇者，向往外面的界，可称之为革新派。”

白钰莞尔一笑：“好嘛给越芒人划定成份了。现在的问题是保守派掌握领导权，民众不支持改革开放，况对革新派很不利，如何解决？”

此时与其说商讨，不如说白钰在考试，考验尹冬梅理难题的应变机巧与智慧。

之前李峰通过考验，而刘映球两次考试都不及格遂被果断换人。

当然并不是说尹冬梅面临是否被换的问题，而是她的回答很大程度决定了日后会不会得到重用，以及白钰对她的信任与依赖程度。

在官场，只有才能联合，不然你当人家助手的资格都没有。

“您的问题刚才我也想到了，并且跟梅朵卓玛时间坦诚，”尹冬梅，“她觉得一方面要设法拉拢另两位老，在老层面形成三对一局面，这样能够很大程度牵制首领的权威——越芒落散居的习决定了首领的指令要通过老们分通知并执行方式……”

“目前那两位老持什么态度？”

“年纪都偏大没有竞争首领的能力所以暂时不表态，需要有人推动一；另一方面梅朵卓玛认为正府要拿实实在在的东西，比如光说开发旅游好，到底好在哪里，越芒人能得到什么实惠等等。前面说过绝大多数越芒人很简单很纯朴，讲得太远太多他们听不懂，看在里、拿到手里的才是真的。”

白钰满意地，笑：“怎么说办法总比困难多呢，这

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>