二人此番是冲着日本人来的，这些日本人选择自这里会合，无疑是冲着其中一个地支去的，最大的可能就是生先前自大漠之中遇到的金。

湘川之地传着一赶尸之术，主要用于将客死他乡的人送返原籍，大所说的僵尸应该就是这一。

好奇之心人皆有之，但好奇是要付代价的，生不愿节外生枝，便没有与那人攀并探究赶尸，汤也不吃，只是买了几个面饼便与大上离去。

虽然先前那三个日本人并未提及会合的地，但这些日本人远而来，本地不太可能有人接应，只能选择客栈落脚…...

凌晨时分，雨小了，二人冒雨上路，一气跑到了临县。

待得远离了客栈，生这才向大询问客栈里面的况，据大所说那些僵尸都穿着白的孝服，直的靠墙站着，额上都贴着黄的符纸。

对于生不太了解赶尸这一行当，大也颇为意外，在他看来这些事每个士都懂，殊不知士与士也不一样，三清各宗各有所，玉清宗世最浅，擅练气，自己所修炼的混元神功实则就自玉清宗。

赶尸只在偏远的湘川才有，中土很是少见，那黑瘦士也是这片区域的人，汉话说的并不利，俗话说恶拳不打笑脸人，见生礼数周全，也就不再追究大冒失闯，惊扰了亡人。

安顿好了大，生重回县城，他和大早到了一日，这令得他有足够的时间寻找那些可能已经赶来此的日本人。

而上清宗则介乎于玉清和太清之间，看家本领就是画符和使用法术，那些资质平平的人为了糊谋生也会涉猎一些杂学。

当晚二人没有寻到宿，而山中也没有旧屋破庙，二人只能宿山野，山中多有蛇虫鼠蚁，为了驱虫生只能寻来草药火熏蒸，这时候本来就，离火堆太近很快就会大汗淋漓，若是离火堆太远，又会被蚊虫叮咬，黑公倒是不怕蚊虫，但汗血宝不行，大不但要顾着自己，还得不停的挥动树枝给汗血宝驱赶蚊虫。

虽然多有狼狈，生却没觉太过辛苦，因为比这更糟糕的况他也经历过，而那时他不但没有灵气修为，还是孤一人。

三清各宗的袍都有各自特，外人可能看不门，但士一就能看对方是哪一宗的士，前这个黑瘦士穿的是太清宗的袍，想必是太清宗的人。

就在大犹豫要不要回骂反击之时，生快步上前，冲那人拱手见礼，赔笑歉。

大前脚刚刚跑来，后面就跟了一个黑瘦汉，此人当有四十上，上穿了一破旧的袍，手里握着一孝，指着大就骂，说的也是方言土话，二人一句也听不懂。

生也没有更好的选择，只能独自城，为大购买了酒卤味等吃，又抓了些固本培元的药，汗血宝生于旱之地，闷的环境令其大量汗，虚亏乏。

本就够糟糕了，不曾想半夜又开始雨，二人只能躲到树避雨，这一宿过的狼狈不堪，苦不堪言。

见生跟着自己受罪，大心中好生愧疚，不停的唠叨，只若不是为了给自己寻找坐骑，生压儿就不用遭这份儿罪。

太清宗世最，经常与世人打，讨生活，通的是包括占卜，堪舆，殡葬在的诸多杂学，这些杂学大多关系民生，世人平日见到的士大分都是太清门。

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担心自己的特殊形和神骏的汗血宝引人注意，大便提留在城外，由生独自城。

中土去往西域有三条路径，临县就是其中之一，由于过往的客商比较多，城池就大，人数也多。